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關(guān)于范愛農(nóng)讀后感

2023-01-03 15:31:31來源：互聯(lián)網(wǎng)  

原本很早就讀過《朝花夕拾》，印象不深，可能因?yàn)槟鞘窃诟改负屠蠋煹谋破认驴吹?，并未?xì)讀。以魯迅的作品作為期末論文，重拾起這本書，卻生出了許多感悟。在朝花夕拾之間，我隨一起，回到他的童年時(shí)代，重新回味那些人和事。走過留學(xué)在日本的求學(xué)過程，一起追憶失去的老友。沿著這條線索，我看到二十世紀(jì)初，以魯迅先生為中心的一個(gè)個(gè)生活場(chǎng)景，人物的心理歷程，讀著每一個(gè)寓意深遠(yuǎn)回味無窮的結(jié)束句，我的心也隨著一起潮起潮落。

　　《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《狗·貓·鼠》中，魯迅先生清算貓的罪行，取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人；在對(duì)這一連串苦樂參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個(gè)象征的意念：當(dāng)我失掉了所愛的，心中有著空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念！這才是作者仇貓的動(dòng)機(jī)：它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，不過是對(duì)缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個(gè)自然反應(yīng)罷了。

對(duì)這個(gè)細(xì)節(jié)下作者又給自己開了個(gè)傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長(zhǎng)媽媽踏死的，那么是否要恨長(zhǎng)媽媽呢？在下一節(jié)回憶中，長(zhǎng)媽媽也確實(shí)有些讓人生厭，睡覺時(shí)占領(lǐng)了全床，滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧的信念，就是這樣一位長(zhǎng)媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實(shí)，不懂識(shí)文斷字的長(zhǎng)媽媽把她自己都叫不出名的《山海經(jīng)》買來，送給了“我”。正因?yàn)殚L(zhǎng)媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者記起她，追念她。


(資料圖片僅供參考)

在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。

小時(shí)候，長(zhǎng)媽媽的故事里說：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬不可答應(yīng)他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是壞人的邏輯。

《二十四孝圖》中，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。

　　在《五猖會(huì)》中，記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘；在《無?！分?，回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰；在《從百草園到三味書屋》中，描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求；在《父親的病》中，重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)；在《瑣記》中，記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望；在《藤野先生》中，記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念；在《范愛農(nóng)》中，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。

其實(shí)我們也和魯迅先生一樣，雖然那時(shí)的社會(huì)和現(xiàn)在無法相比，但那些生存的壓力，人性的丑陋，還有我們正在經(jīng)歷的忙碌的追求和魯迅先生經(jīng)歷的有多少不同呢？其實(shí)，當(dāng)我們被生活壓得喘不過氣時(shí)，當(dāng)我們被人性的丑陋污濁了雙眼時(shí)，當(dāng)我們?cè)诿β档淖非笾须y以跟上別人的腳步時(shí)，不妨停一停，靜一靜，從記憶中抄出你的童年，或許那在童年中永不凋零的花朵，能夠減輕你身心的疲憊。

在《從百草園到三味書屋》中，魯迅特意寫了這樣幾個(gè)細(xì)節(jié)：

一是魯迅向壽鏡吾先生請(qǐng)教“怪哉”蟲卻遭先生怒斥。然后，魯迅迅速切換了敘述視角——由童年轉(zhuǎn)為成年，對(duì)這件事加以評(píng)論——“所謂不知道者，乃是不愿意說。年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了”，并特地寫了我經(jīng)此事之后的變化——“我就只讀書，正午習(xí)字，晚上對(duì)課”。字里行間，不難看出魯迅對(duì)三味書屋這種教育方式的貶斥和不滿，認(rèn)為這種教育不但沒有滿足孩童的好奇心，更沒辦法激發(fā)他們對(duì)未知的向往和追求；

二是孩子們到后園里玩耍被先生叫回。這件事和孩子們趁先生不注意做戲畫畫兒都可以看做是孩子天性的流露。他們總歸是喜愛自然的、活潑好動(dòng)的、向往美好的，然而這些在課堂上似乎總體會(huì)不到。與此形成鮮明對(duì)比的則是壽鏡吾先生吟誦時(shí)的自我陶醉，孩子們卻幾乎沒有幾個(gè)感興趣，紛紛在下面做自己喜歡做的事情。

這些細(xì)節(jié)看似隨筆勾勒，卻無不滲透著魯迅對(duì)教育的反思和態(tài)度，特別是對(duì)孩童的教育方式這一問題。這時(shí)，我們所感受的就不僅是童年魯迅的心理感受，而多的是帶著成年魯迅理性思考過濾后的童年心理。

《朝花夕拾》這回憶性散文集是魯迅避時(shí)潛居時(shí)所作，魯迅借助回憶和文字這兩種媒介，作為“調(diào)節(jié)自我與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一種方式”，從中獲取繼續(xù)前行的力量。確實(shí)如此，《朝花夕拾》中所記敘的人物和事件，首先因?yàn)槊缮狭艘环N童年視角的面紗，充滿了溫情和美麗。魯迅像一頭傷痕累累的野獸，正是靠著這些充滿溫情與美好的人事舔舐著自己的傷口，好讓自己重新返回戰(zhàn)場(chǎng)，回歸激惡揚(yáng)善的啟蒙斗爭(zhēng)。同時(shí)，魯迅還借助成年視角對(duì)其中不合理的人事表明自己的態(tài)度，寄予了鮮明的情感在內(nèi)

　　“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”這樣的生活，這樣的回憶必然使魯迅先生身心的疲憊減輕了不少。雖然我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子，有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng)?；貞浧鹉切┩戡嵤?，還時(shí)常記憶猶新，忍俊不禁。童年對(duì)大多數(shù)人來講應(yīng)該都是很美好的，童年的花是美的，童年的草是香的，童年的小屋是溫馨的，童年的玩伴是可愛的，一切都純真無瑕，不染半點(diǎn)塵埃。

　　存在于魯迅先生童年中的長(zhǎng)媽媽、壽鏡吾、父親、衍太太等，并不是完美無瑕。長(zhǎng)媽媽贈(zèng)給魯迅夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》，但也曾害死小魯迅心愛的小隱鼠；壽鏡吾學(xué)識(shí)淵博，但古板無趣；父親對(duì)魯迅認(rèn)真負(fù)責(zé)，但嚴(yán)厲過度；衍太太溫和慈愛，卻給小魯迅看不健康的畫，甚至教魯迅偷媽媽的首飾。但魯迅先生的童年依然是美好的，因?yàn)橥曛约冋鏌o瑕，不是由于童年的事物真的不染塵埃，而是因?yàn)槟菚r(shí)的我們都有一雙自動(dòng)過濾丑陋的眼睛。因?yàn)槟暧椎奈覀兗冋鏌o邪，所以存在于童年的事物都仿佛是純潔無暇的。而當(dāng)我們逐漸長(zhǎng)大，當(dāng)我們的眼睛蒙上塵埃，視界中的任何事物都仿佛蒙上了灰塵。

時(shí)間的齒輪從不會(huì)停止轉(zhuǎn)動(dòng)，沒有誰能停住光陰的腳步，我們會(huì)慢慢的變老，就像我們父母一樣，兩鬢斑白，記憶力下降，所以現(xiàn)在我們并沒有時(shí)間來擔(dān)憂現(xiàn)在生活的窘迫，也不必為自己的外貌而自卑和煩惱，我們需要做的就是像一朵鮮花自由的綻放。所以回憶童年，并不是讓你陷入過去。回憶童年，是希望能找回童年時(shí)的眼睛，找回童年時(shí)的心靈，拋卻生存的壓力，過濾人性的丑陋，停下忙碌的追求，讓身心都回到童年，只余快樂，沒有疲憊。

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