世界新消息丨天竺葵（天雨曼陀羅華）相關(guān)資料介紹

2023-01-10 09:37:59來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)

天雨曼陀羅華（天竺葵）

佛經(jīng)有云“天花亂墜”，其中天花指的哪幾種花？

花木君

(資料圖片)

佛教從東漢傳入國(guó)內(nèi)后，經(jīng)過兩千年的發(fā)展和演變，逐漸成為我國(guó)三大宗教之一，佛教文化影響深遠(yuǎn)，成為傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，不少佛教經(jīng)文成為俗語(yǔ)和成語(yǔ)，廣為傳播，就拿“天花亂墜”來(lái)說(shuō)，這就是源自佛教。

“天花亂墜”成語(yǔ)出自唐代僧人般若翻譯的《大乘本生心地觀經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《心地觀經(jīng)》），在《心地觀經(jīng)．序品偈》：“六欲諸天來(lái)供養(yǎng)，天華亂墜遍虛空?！?，在古代“華”同“花”，因而天花亂墜由此而來(lái)。

這在更早翻譯的《妙法蓮華經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《法華經(jīng)》）中也有記述，《法華經(jīng)·卷一》（原文）：“佛說(shuō)此經(jīng)已，結(jié)跏趺坐，入于無(wú)量義處三昧，身心不動(dòng)，是時(shí)天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼珠沙華、摩訶曼珠沙華。而散佛上及諸大眾。普佛世界，六種震動(dòng)?！?。由于“華”通“花”，再加上佛教詞匯大多音譯，因而后來(lái)就沿用“華”，即天花指的是四種花：曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華和摩訶曼殊沙華。

這里需要指出的是，有些自媒體文章對(duì)經(jīng)文隨意增添，而有的古文知識(shí)欠缺，把“曼陀羅華”稱為“天雨曼陀羅華”，其實(shí)“天雨”指的是天上如下雨般飄下，并非名字叫做天雨曼陀羅華。由于佛教經(jīng)文的專有詞匯大多為梵語(yǔ)音譯，因而后來(lái)對(duì)四種天花理解各不相同，那么這四種花究竟是指的什么花卉呢？我們就來(lái)一一探討。

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一、曼陀羅華

曼陀羅華，梵文為ma^nda^rava，意譯天妙、悅意、雜色、圓、柔軟聲、闃、白等意思。關(guān)于曼陀羅華指的是哪一種花，頗有爭(zhēng)議，現(xiàn)在大多數(shù)人認(rèn)為是指的石蒜科、石蒜屬的白花石蒜，拉丁學(xué)名為L(zhǎng)ycoris radiata var. alba，又稱石蒜、老鴉蒜、龍爪花、無(wú)義草、蒜頭草、幽靈花、地獄花、舍子花、白色彼岸花等等。

曼陀羅華的形態(tài)特征：多年生球根植物，有皮鱗莖近球形，外皮紫褐色，葉細(xì)帶狀，先端鈍，中間有粉綠色帶?；ㄝ銊倓胖绷?，花5-7朵呈頂生傘形花序，漏斗形，白色；花被裂片邊緣皺縮，向后反轉(zhuǎn)。蒴果。有夏季休眠習(xí)性，8月葉前抽生花葶，9月開花，下旬凋萎，凋萎前葉子萌發(fā)并迅速生長(zhǎng)，冬季常綠。

曼陀羅華是天花之一，“佛教四華”之首，因?yàn)槭㈤_在陰歷七月，長(zhǎng)于夏日，卻在秋天結(jié)花，花后發(fā)葉，花葉不相見，猶如修佛成正果，即“波若波羅密”，意思：智慧到彼岸，后來(lái)人們就稱曼陀羅華為“彼岸花”，曼殊沙華也是同屬植物，同樣形態(tài)，因而曼殊沙華也叫彼岸花，兩種分別稱之為白色彼岸花和紅色彼岸花。

曼陀羅

這里需要指出的是“曼陀羅華”不同于“曼陀羅”，曼陀羅的梵文為mandala，是一種宗教術(shù)語(yǔ)，意譯為壇場(chǎng)。曼陀羅也指一種花卉，叫曼陀羅花，又叫洋金花、風(fēng)茄花、大喇叭花、山茄子等，是茄科曼陀羅屬一年生草本植物，莖直立，圓柱形；葉互生，葉片卵形、長(zhǎng)卵形或心形；花單生于葉腋或上部分枝間；花萼筒狀，冠管漏斗狀，白色、黃色或淺紫色，蒴果近球狀或扁球狀，疏生粗短刺；花果期3-12月。

曼陀羅花

曼陀羅華

二者區(qū)別在于科屬不同，專指也不同。我們一般稱曼陀羅花指的是洋金花、風(fēng)茄花，然而并非佛經(jīng)上的曼陀羅華，佛經(jīng)上的“四華”之一曼陀羅華（并非“花”）一般指白花石蒜、彼岸花。

二、摩訶曼陀羅華

摩訶曼陀羅華，梵文為Mah&Ma^nda^rava，“摩訶”的意思是大，意譯就是比曼陀羅華大的白色花，由于白色花里面，蓮花和佛教淵源深厚，因而，后來(lái)摩訶曼陀羅華專指白蓮花。

蓮花是佛教經(jīng)義和佛教場(chǎng)所里面最常見的圣潔花卉，可以說(shuō)“蓮”就是“佛”的象征。蓮花盛開于夏天，超凡脫俗，無(wú)比圣潔，蓮花意味著“開悟”和“超脫”，能夠祛除人間的煩惱，從而象征一種解脫。尤其是《妙法蓮華經(jīng)》的廣泛弘傳，使得蓮花在佛教廣為崇拜，蓮花逐漸成為佛教的圣花。

走進(jìn)寺院，你會(huì)看到隨處可見的蓮花形象。大雄寶殿上，佛祖是端坐在蓮花寶座上的，慈眉善目，蓮眼低垂；西方三圣，觀音菩薩，等也同樣是端坐在蓮花之上的，其余的菩薩有的手持蓮花，有的站在蓮花上，有的做蓮花的手勢(shì)，或向人間拋灑蓮花狀，在寺廟上也到處都是雕刻的這種各樣的蓮花。另外佛教的凈土宗稱蓮宗，學(xué)佛的同修又叫蓮友，清修場(chǎng)所叫蓮剎，等等，諸如此類，使得蓮花在佛教無(wú)處不在，摩訶曼陀羅華意思是白色大曼陀羅華，因而，后來(lái)就用摩訶曼陀羅華就用白蓮花來(lái)替代。

三、曼殊沙華

曼珠沙華，梵語(yǔ)Ma?jusaka，為四種天華之一，南朝梁代法云所著法華義記卷一記載，曼珠沙華譯作赤團(tuán)花，其花鮮紅柔軟，諸天可隨意降落此花，以莊嚴(yán)說(shuō)法道場(chǎng)，見之者可斷離其惡業(yè)。

曼殊沙華現(xiàn)在公認(rèn)的為紅色彼岸花，也就是紅花石蒜，拉丁學(xué)名：Lycoris radiata var. radiata，多年生球根植物，地下莖肥厚，秋季出葉，葉狹帶狀，于花期后自基部抽生；傘形花序頂生，花鮮紅，花筒較短，花被片狹倒披針形，向外翻卷，雄蕊及花柱伸出，姿態(tài)秀麗，花期7月~9月。

曼殊沙華和曼陀羅華，同科同屬，花朵碩大，挺拔俊俏，姿態(tài)優(yōu)美，色彩鮮艷，或者潔白無(wú)瑕，或者鮮紅似血，格外妖艷美麗，并且花期為夏天，秋季出葉，花葉不相見，因而形象的被稱為“彼岸花”，曼陀羅華被稱為白色彼岸花，曼殊沙華被稱為紅色彼岸花，是很多文學(xué)作品中常見的花卉名字。

有些文章，為了渲染夸張，因而杜撰附會(huì)了“曼殊”和“沙華”的傳說(shuō)和故事，其實(shí)，在梵文里曼殊沙華是專有名詞，分割開來(lái)是沒有任何意義的，這也看出不少人對(duì)佛教經(jīng)文和傳統(tǒng)知識(shí)理解的欠缺。

還需要注意的是，現(xiàn)在隨著花卉市場(chǎng)的繁榮，出于銷售的目的，人們把石蒜屬很多花卉都稱為彼岸花，這也算是佛教傳播的功勞吧。石蒜屬全世界約20余種，我國(guó)有5原種10亞種，花色非常豐富，除了前面的白色花、紅色花，還有黃色花、紫色花、玫瑰色、藍(lán)色花等等。

忽地笑

其中黃花石蒜還有另一個(gè)好聽的名字，那就叫“忽地笑”，同白花石蒜和紅花石蒜一樣，也是多年生球根植物，區(qū)別在于花色不同，忽地笑開黃色花，也是非常美麗的花卉，經(jīng)常被稱為“黃色彼岸花”。

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四、摩訶曼殊沙華

摩訶曼殊沙華，是指大的曼殊沙華，作為佛教四華之一，關(guān)于摩訶曼殊沙華的解釋更是有多種，通常解釋是開在天界的花，一般認(rèn)為是生長(zhǎng)在三途河邊的接引之花。同理，由于蓮花的圣潔和紅色蓮花的稀有，因而后來(lái)人們便用紅蓮花來(lái)指摩訶曼殊沙華。而紅蓮則是一種蓮科蓮屬浮水植物，學(xué)名為Nelumbium speciosum，梵語(yǔ)Padma，巴利語(yǔ)Paduma，音譯為缽頭摩華，在印度自古被視為高貴之花。

以上四種花：曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼珠沙華、摩訶曼珠沙華，在佛教經(jīng)文里面并沒有詳細(xì)解釋，最早是作為一種象征和渲染的說(shuō)法，因?yàn)樵跇O樂世界里，天花遍地，只要人們能夠想象的美好事物都會(huì)出現(xiàn)，因而佛經(jīng)并不會(huì)給予明確的形象闡述，而是充分發(fā)揮人們的想象力。

從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，只要您眼中美好的花卉都是“天花”，只要能帶來(lái)快樂的事物都是“殊勝”，過意的去追求或者去討論某種花是不是四華之一，其實(shí)都顯得有點(diǎn)“執(zhí)”，須知，一切都是虛空，快樂才是根本。

標(biāo)簽：天花亂墜