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簡(jiǎn)訊:清靜經(jīng)全文賞析 《清靜經(jīng)》全文發(fā)布

2022-12-16 15:36:11來源:互聯(lián)網(wǎng)  

太上老君是公認(rèn)的道教始祖,即道教中具有開天創(chuàng)世與救贖教化的太上道祖。

太上老君者,大道之主宰,萬教之宗元,出乎太無之先,起乎無極之源,終乎無終,窮乎無窮者也。

“道” 無始無終,無形無名,無邊無際,無師無上。”道” 者,虛無自然,難名之神,強(qiáng)名曰道,尊稱太上。


【資料圖】

太上為道之祖,體於自然,在乎三清之前,象帝之先。

太上者,萬物之所尊,在圣為眾圣之尊,在真為萬真之先,在地為萬國帝王之師,在法界為無上法王,在教為萬教之祖。

而且常常分身下降諸界,傳教度人,弘揚(yáng)道法。故《正一法文天師教戒科經(jīng) · 大道家令戒》曰:”道亦形變,誰能識(shí)真?”老子是老君爺?shù)牡谑舜问阑?。著有震古爍今的萬經(jīng)之王《道德經(jīng)》。

清靜經(jīng)》全文:

老君曰:大道無形,生育天地;大道無情,運(yùn)行日月;大道無名,長(zhǎng)養(yǎng)萬物;吾不知其名,強(qiáng)名曰道。夫道者:有清有濁,有動(dòng)有靜;天清地濁,天動(dòng)地靜。男清女濁,男動(dòng)女靜。降本流末,而生萬物。清者濁之源,動(dòng)者靜之基。人能常清靜,天地悉皆歸。 夫人神好清,而心擾之;人心好靜,而欲牽之。常能遣其欲,而心自靜,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消滅。所以不能者,為心未澄,欲未遣也。能遣之者,內(nèi)觀其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠(yuǎn)觀其物,物無其物。三者既悟,唯見於空;觀空亦空,空無所空;所空既無,無無亦無;無無既無,湛然常寂;寂無所寂,欲豈能生?欲既不生,即是真靜。真常應(yīng)物,真常得性;常應(yīng)常靜,常清靜矣。如此清靜,漸入真道;既入真道,名為得道,雖名得道,實(shí)無所得;為化眾生,名為得道;能悟之者,可傳圣道。

老君曰:上士無爭(zhēng),下士好爭(zhēng);上德不德,下德執(zhí)德。執(zhí)著之者,不名道德。眾生所以不得真道者,為有妄心。既有妄心,即驚其神;既驚其神,即著萬物;既著萬物,即生貪求;即生貪求,即是煩惱。煩惱妄想,憂苦身心。但遭濁辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清靜矣。

仙人葛翁曰:吾得真道,曾誦此經(jīng)萬遍。此經(jīng)是天人所習(xí),不傳下士。吾昔受之于東華帝君,東華帝君受之于金闕帝君,金闕帝君受之于西王母。西王母皆口口相傳,不記文字。吾今于世,書而錄之。上士悟之,升為天官;中士修之,南宮列仙;下士得之,在世長(zhǎng)年。游行三界,升入金門。

左玄真人曰:學(xué)道之士,持誦此經(jīng),即得十天善神,擁護(hù)其神。然后玉符保神,金液煉形。形神俱妙,與道合真。

正一真人曰:人家有此經(jīng),悟解之者,災(zāi)障不干,眾圣護(hù)門。神升上界,朝拜高尊。功滿德就,相感帝君。誦持不退,身騰紫云。

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