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天天消息！伍子胥父誅于楚翻譯（伍子胥父誅于楚）下文帶你了解

2022-12-05 09:53:11來源：互聯(lián)網(wǎng)  

很多人認為伍子胥為了報家仇，而率領敵國滅了自己的國家？孔子對他的評價一定是負面的。就如樓主所提到的：無父無君，棄家棄國？


【資料圖】

那就大錯特錯了，

孔子對伍子胥的評價是非常正面的。

不僅孔子對伍子胥的評價非常正面，先秦諸子對伍子胥的評價都非常正面。

但我們的孔夫子人牛話不多，當年他對那場柏舉之戰(zhàn)是這樣描述的：

冬十有一月庚午，蔡侯以吳子及楚人戰(zhàn)于伯莒，楚師敗績。

這段話今天看來很中性，沒什么評價性語言。

但是有一個很獨特的地方，孔老夫子稱吳國為“吳子”

在先秦，稱吳子，是一種尊稱，孔子寫春秋，提到吳國，稱其為吳子，只有兩次，上一次是吳國那位品德高尚的公子季札游訪中原，孔子記曰：

“吳子使札來聘”

不就多了一個子，關伍子胥啥事，有人說夜狼你這是過度解讀。

不是夜狼在過度解釋，孔子寫春秋微言大義，啥事都得他的門徒進行中心思想段落大意的歸納。

這不，后來的儒家經(jīng)典三傳的《的儒家經(jīng)典三傳之一的《公羊傳》就進行了自問自答式的解讀：

（老師怎么能稱吳國為吳子呢，吳國是南方的夷狄，而且還經(jīng)常威脅中原）吳何以稱子？夷狄也，而憂中國?！?/p>

（威脅中原有啥關系，那場戰(zhàn)爭是伍子胥為報父仇而助吳伐楚，父仇比天大，因為有伍子胥，正義在吳國人這邊）其憂中國奈何？伍子胥父誅乎楚，挾弓而去楚，以干闔廬。

在先秦儒家看來，報父仇比天大，《禮記-檀弓》里，子夏問孔子，遇到殺父仇人，怎么辦？（居父母之仇，如之何？）

孔子的問答非常憤青，說與仇人不共戴天，無論是在朝堂上還是市集上遇見，也別回家拿什么武器了，有磚頭提磚頭，有板登掄板凳，實在找不到趁手的，赤手空拳也要干死丫。（寢苫，枕干不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而斗）而諸子百家對伍子胥的評價全是夸獎，韓非子說“子胥忠乎其君，天下欲以為臣。”

而莊子則夸他：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信；故伍員流于江?！?/p>

司馬太公則說：“伍子胥從奢俱死，何異螻蟻。棄小義，雪大恥，名垂於后世”（所以我司馬太公要寫寫寫，用筆鞭尸漢武帝?。。。?/p>

背叛了自己的國家，伍子胥卻能好評如潮，這是為啥（吳三桂表示大大的不服）。

其實最重要的原因，在于春秋時期宗法制度根深蒂固，國家國家，當時國的概念并不深入人心，而以家為單位的宗族觀念更是符合最主流的社會意識。為“家”而棄“國”，是符合當時社會的主流意識的。更何況是報父仇這樣天大的事。

答疑人：徐博客年度歷史自媒《夜狼文史工作室》主編夜狼嘯西風

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