魏文帝曹丕（187年—226年6月29日），字子桓，沛國(guó)譙縣（今安徽省亳州市）人。三國(guó)時(shí)期政治家、文學(xué)家，曹魏開(kāi)國(guó)皇帝（220年－226年在位）。魏武帝曹操之子，母為武宣皇后卞夫人 。

曹丕

【資料圖】

曹丕少年時(shí)期，文武雙全，博覽經(jīng)傳，通曉諸子百家學(xué)說(shuō)，累遷五官中郎將。建安二十二年（217年），成為魏國(guó)世子。建安二十五年（220年），繼任丞相、魏王。同年即位，結(jié)束了漢朝四百多年的統(tǒng)治，建立了魏國(guó)。在位期間，采納吏部尚書(shū)陳群的意見(jiàn)，制定實(shí)施九品中正制，成為魏晉南北朝時(shí)期主要的選官制度，平定了青州、徐州一帶的割據(jù)勢(shì)力，最終完成了北方地區(qū)的統(tǒng)一。對(duì)外平定邊患，擊退鮮卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢復(fù)在西域的建置。黃初七年（226年），曹丕病逝于洛陽(yáng)，時(shí)年四十歲，謚號(hào)為文，廟號(hào)世祖，安葬于首陽(yáng)陵。

曹丕于詩(shī)、賦、文學(xué)皆有成就，擅長(zhǎng)于五言詩(shī)，與其父曹操和弟曹植并稱(chēng)“建安三曹”，今存《魏文帝集》二卷。著有《典論》，當(dāng)中的《論文》是中國(guó)文學(xué)史上第一部有系統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)專(zhuān)論作品。

曹丕像

燕歌行二首 雜詩(shī)二首.mp34:42來(lái)自張娟講故事啦

燕歌行二首

《燕歌行二首》是魏文帝曹丕創(chuàng)造的一組七言詩(shī)。這組詩(shī)寫(xiě)一個(gè)女子思念在遠(yuǎn)方的丈夫，是言情的名作。全詩(shī)語(yǔ)言清麗，情致委婉，音節(jié)和諧，把人物情感表現(xiàn)得纏綿緋惻，凄婉動(dòng)人。這兩首詩(shī)是中國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)存最古老的完整的七言詩(shī)，在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上占有十分重要的地位。明代胡應(yīng)麟說(shuō)：“子桓《燕歌》二首，開(kāi)千古妙境。”

燕是西周以至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)名，轄地約當(dāng)今北京市以及河北北部、遼寧西南部等一帶地區(qū)。這里是漢族和北部少數(shù)民族接界的地帶，秦漢以來(lái)經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，因此歷年統(tǒng)治者都要派重兵到這里戍守。建安十二年（207）曹操北伐烏桓的戰(zhàn)爭(zhēng)，就發(fā)生在這古燕國(guó)的北部今遼寧省興城一帶。反映這個(gè)地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見(jiàn)長(zhǎng)城下，尸骨相撐拄”的民歌，到漢代更有了著名的《飲馬長(zhǎng)城窟》。曹丕的《燕歌行》從思想內(nèi)容上說(shuō)就是對(duì)這種文學(xué)作品的繼承與發(fā)展。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》引《樂(lè)府解題》說(shuō)：“魏文帝‘秋風(fēng)’‘別日’二曲言時(shí)序遷換，行役不歸，婦人怨曠無(wú)所訴也。”又引《樂(lè)府廣題》說(shuō)：“燕，地名也。言良人從役于燕，而為此曲?！薄堆喔栊小凡灰?jiàn)古辭，這個(gè)曲調(diào)可能就創(chuàng)始于曹丕。作品反映的是秦漢以來(lái)四百年間的歷史現(xiàn)象，同時(shí)也是他所親處的建安時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

作品原文：

其一

秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。

秋風(fēng)蕭瑟,天氣清冷，草木凋落，白露凝霜。

群燕辭歸鵠(hú)南翔。念君客游思斷腸。

燕群辭歸，天鵝南飛。思念出外遠(yuǎn)游的良人啊，我肝腸寸斷。

慊(qiàn)慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？

思慮沖沖，懷念故鄉(xiāng)。君為何故，久留他方。

賤妾煢(qióng)煢守空房，憂來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。

賤妾孤零零的空守閨房，憂愁的時(shí)候思念君子啊，我不能忘懷。不知不覺(jué)中珠淚下落，打濕了我的衣裳。

援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。

拿過(guò)古琴，撥弄琴弦卻發(fā)出絲絲哀怨。短歌輕吟，似續(xù)還斷。

明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。

那皎潔的月光啊照著我的空床，星河沉沉向西流，憂心不寐夜漫長(zhǎng)。

牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁。

牽?？椗∵h(yuǎn)遠(yuǎn)的互相觀望，你們究竟有什么罪過(guò)，被天河阻擋。

其二

別日何易會(huì)日難，山川悠遠(yuǎn)路漫漫。

分手之日容易，豈料相見(jiàn)之日如此難，山長(zhǎng)路遠(yuǎn)，天各一方。

郁陶思君未敢言，寄聲浮云往不還。

想念他以致憂思聚集，卻不敢說(shuō)出口，為解相思之情，想托飄蕩之浮云寄去問(wèn)訊的書(shū)信，但浮云一去而不見(jiàn)蹤影。

涕零雨面毀形顏，誰(shuí)能懷憂獨(dú)不嘆。

整日以淚洗面，使得自己的容顏很快老去。百憂在心，誰(shuí)能不獨(dú)自感嘆啊！

展詩(shī)清歌仰自寬，樂(lè)往哀來(lái)摧肺肝。

唯有淺吟低唱懷人幽思的《燕歌行》，來(lái)聊自寬解一下，可是，歡愉難久，憂戚繼之。

耿耿伏枕不能眠，披衣出戶(hù)步東西。

夜深了，憂思煎熬難以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。

仰看星月觀云間，飛鴿晨鳴聲可憐，留連顧懷不能存。

抬頭看云間星繞月明，然而人卻沒(méi)有團(tuán)圓?？蓱z晨霧中飛鴿發(fā)出陣陣?guó)Q叫聲，留戀徘徊不能慰存。

雜詩(shī)二首

《雜詩(shī)二首》是魏朝開(kāi)國(guó)皇帝曹丕寫(xiě)的一組五言古詩(shī)。這兩首詩(shī)都是游子詩(shī)，寫(xiě)游子客中思?xì)w之情。第一首詩(shī)以情景交融的筆法，描寫(xiě)了游子對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念的苦情。秋夜寒風(fēng)，冷月白露，草蟲(chóng)悲鳴，孤雁南翔，詩(shī)中的一景一物都深深染上了凄涼的色彩，烘托出一個(gè)蕭瑟悲苦的意境。作者把游子放在蕭瑟的秋夜背景中，纏綿往復(fù)地寫(xiě)出了游子的彷徨愁苦和憂傷。第二首詩(shī)以浮云喻游子飄泊流離的人生遭遇。前六句以比興手法寫(xiě)游子身不由主流離他鄉(xiāng)，后四句抒寫(xiě)他滯留異鄉(xiāng)惴惴不安的心情。全詩(shī)語(yǔ)言樸素自然而帶感情，比喻貼切，情景相生。

作品原文：

漫漫秋夜長(zhǎng)，烈烈北風(fēng)涼。

漫漫的秋夜多么深長(zhǎng)，烈烈的北風(fēng)吹來(lái)正涼。

展轉(zhuǎn)不能寐，披衣起彷徨。

躺在床上輾轉(zhuǎn)不能睡，披衣而起徘徊在前堂。

彷徨忽已久，白露沾我裳。

徘徊不定時(shí)光忽已久，白露漸漸浸濕我衣裳。

俯視清水波，仰看明月光。

俯視池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。

天漢回西流，三五正縱橫。

心星噣星排列呈縱橫，銀河轉(zhuǎn)而流向正西方。

草蟲(chóng)鳴何悲，孤雁獨(dú)南翔。

草蟲(chóng)的叫聲多么可悲，鴻雁孤獨(dú)地向南飛翔。

郁郁多悲思，綿綿思故鄉(xiāng)。

內(nèi)心悶悶不樂(lè)憂愁多，連續(xù)不斷地思念故鄉(xiāng)。

愿飛安得翼，欲濟(jì)河無(wú)梁。

想要高飛何處得雙翅，想要渡河河面無(wú)橋梁。

向風(fēng)長(zhǎng)嘆息，斷絕我中腸。

面對(duì)長(zhǎng)風(fēng)而微微嘆息，憂思不盡斷我腹中腸。

西北有浮云，亭亭如車(chē)蓋。

西北天空有一朵浮云，聳立無(wú)依形狀如車(chē)蓋。

惜哉時(shí)不遇，適與飄風(fēng)會(huì)。

可惜浮云沒(méi)遇好時(shí)機(jī)，恰巧與突起的暴風(fēng)相遇。

吹我東南行，行行至吳會(huì)。

暴風(fēng)吹我飄行到東南，南行來(lái)到吳郡會(huì)稽郡。

吳會(huì)非吾鄉(xiāng)，安能久留滯。

吳會(huì)二郡不是我故鄉(xiāng)，如何能夠在此久停留。

棄置勿復(fù)陳，客子常畏人。

拋開(kāi)憂愁不必說(shuō)其他，客子身居異鄉(xiāng)畏人欺。

與吳質(zhì)書(shū)

《與吳質(zhì)書(shū)》是魏文帝曹丕寫(xiě)給友人吳質(zhì)的一封書(shū)信。這封書(shū)信表達(dá)了作者對(duì)友人的思念，同時(shí)懇切地悼念他們共同的亡友，并客觀地評(píng)論亡友們的文學(xué)成就。作者在信中既追念往事和亡友，也設(shè)想未來(lái)文壇和個(gè)人情況，他仿佛面對(duì)自己過(guò)去共同游宴的幸存者，開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)，娓娓而談，傾訴衷腸。全文以抒情為主，又有敘事和說(shuō)理，并熔三者于一爐，具有真摯的感情和動(dòng)人的力量，體現(xiàn)了建安時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)。

根據(jù)《三國(guó)志·魏書(shū)·王粲傳》注引《魏略》“二十三年，太子又與質(zhì)書(shū)”，這封書(shū)信作于漢獻(xiàn)帝建安二十三年（218），當(dāng)時(shí)曹丕為魏王太子。曹丕與建安七子中的陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨都是過(guò)從甚密的好友。他們經(jīng)常一起游樂(lè)歡宴，詩(shī)賦歌酬，成為建安文壇的一時(shí)之盛。建安二十二年（217），北方發(fā)生了一場(chǎng)大瘟疫，徐干、陳琳、應(yīng)玚、劉楨，一時(shí)俱逝，同年王粲也逝去，阮瑀則死得更早，建安文壇頓時(shí)冷落。曹丕和吳質(zhì)是這場(chǎng)瘟疫的幸存者，吳質(zhì)又是往日一同游宴的友人，因而建安二十三年（218），曹丕寫(xiě)信給他表達(dá)對(duì)他的思念。

吳質(zhì)

作品原文：

二月三日，丕白。歲月易得，別來(lái)行復(fù)四年。三年不見(jiàn)，《東山》猶嘆其遠(yuǎn)，況乃過(guò)之，思何可支！雖書(shū)疏往返，未足解其勞結(jié)。

二月三日，曹丕說(shuō)。時(shí)間過(guò)得很快，我們分別又將四年。三年不見(jiàn)，《東山》詩(shī)里的士兵尚且感嘆離別時(shí)間太長(zhǎng)，何況我們分別都已經(jīng)超過(guò)三年，思念之情怎么能夠忍受呢！雖然書(shū)信來(lái)往，不足以解除郁結(jié)在心頭的深切懷念之情。

昔年疾疫，親故多離（通”罹”）其災(zāi)，徐、陳、應(yīng)、劉，一時(shí)俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩(shī)，當(dāng)此之時(shí)，忽然不自知樂(lè)也。謂百年己分（fèn），可長(zhǎng)共相保，何圖數(shù)年之間，零落略盡，言之傷心。頃撰其遺文，都為一集，觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復(fù)道哉？

前一年流行疾疫，親戚朋友多數(shù)遭受不幸，徐干、陳琳、應(yīng)瑒、劉楨，很快相繼都去世，我內(nèi)心的悲痛怎么能用言語(yǔ)表達(dá)??？過(guò)去在一起交往相處，外出時(shí)車(chē)子連著車(chē)子，休息時(shí)座位相連，何曾片刻互相分離！每當(dāng)我們互相傳杯飲酒的時(shí)候，弦樂(lè)管樂(lè)一齊伴奏，酒喝得痛快，滿面紅光，仰頭吟誦自己剛作出的詩(shī)，每當(dāng)沉醉在歡樂(lè)的時(shí)候，恍惚間卻未覺(jué)得這是難得的歡樂(lè)。我以為百年長(zhǎng)壽是每人應(yīng)有一份，長(zhǎng)久地相互在一起，怎想到幾年之間，這些好朋友差不多都死光了，說(shuō)到這里非常痛心。近來(lái)編定他們的遺著，合起來(lái)成為一本集子，看他們的姓名，已經(jīng)是在陰間死者的名冊(cè)。追想過(guò)去交往相好的日子，還歷歷在目，而這些好友，都死去化為糞土，怎么忍心再說(shuō)呢？

觀古今文人，類(lèi)不護(hù)細(xì)行，鮮能以名節(jié)自立。而偉長(zhǎng)獨(dú)懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕（jī）山之志，可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十余篇，成一家之言，詞義典雅，足傳于后，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作之意，其才學(xué)足以著書(shū)，美志不遂，良可痛惜。間（jiàn）者歷覽諸子之抆（wěn），對(duì)之技淚，既痛逝者，行自念也?？阻罢卤硎饨?，微為繁富。

縱觀古今文人，大多都不拘小節(jié)，很少能在名譽(yù)和節(jié)操上立身的。但只有徐干既有文才，又有好的品德，寧?kù)o淡泊，少嗜欲，有不貪圖權(quán)位隱退之心，可以說(shuō)是文雅而又樸實(shí)的君子。他著有《中論》二十多篇，自成一家的論著，文辭典雅，足以流傳后世，他的精神、成就永遠(yuǎn)存在。應(yīng)瑒文采出眾常有著述之意，他的才能學(xué)識(shí)足以著書(shū)，但他美好的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，實(shí)在應(yīng)該痛惜。近來(lái)遍閱他們的文章，看后不禁拭淚，既痛念逝去的好友，而且又想到自己生命短促。

公干有逸氣，但未遒（qiú）耳；其五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人。元瑜書(shū)記翩翩，致足樂(lè)也。仲宣獨(dú)自善于辭賦，惜其體弱，不足起其文，至于所善，古人無(wú)以遠(yuǎn)過(guò)。昔伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢（hǎi）于子路，痛知音之難遇，傷門(mén)人之莫逮。諸子但為未及古人，自一時(shí)之儁也，今之存者，已不逮矣。后生可畏，來(lái)者難誣，然恐吾與足下不及見(jiàn)也。

陳琳的章表文筆很雄健有力，但稍微有些冗長(zhǎng)。劉楨的文風(fēng)灑脫奔放，只是還不夠有力罷了，他的五言詩(shī)很完美，在同代人中最妙。阮瑀的書(shū)札文詞美麗，使人感到十分快樂(lè)。王粲只擅長(zhǎng)辭賦，可惜風(fēng)格纖弱，不能夠振作起文章氣勢(shì)，至于他擅長(zhǎng)的，古代沒(méi)有人能超過(guò)很遠(yuǎn)。過(guò)去伯牙在鐘子期死后破琴絕弦，終身不再鼓琴，痛惜知音難遇，孔子聽(tīng)說(shuō)子路被衛(wèi)人殺害，剁成肉醬，命人將家里的肉醬倒掉，悲傷弟子當(dāng)中沒(méi)有能比得上子路的。這些人只是有些還不及古人，也算一代優(yōu)秀人才，現(xiàn)在活著的人，已沒(méi)有人能比得上的了。將來(lái)定有優(yōu)秀人才出現(xiàn)，后來(lái)之人難于輕視，但是恐怕我與您不能趕上見(jiàn)到了。

年行已長(zhǎng)大，所懷萬(wàn)端，時(shí)有所慮，至通夜不瞑，志意何時(shí)復(fù)類(lèi)昔日?已成老翁，但未白頭耳。光武言：”年三十余，在兵中十歲，所更非一。”吾德不及之，而年與之齊矣。以犬羊之質(zhì)，服虎豹之文，無(wú)眾星之明，假日月之光，動(dòng)見(jiàn)瞻觀，何時(shí)易乎？恐永不復(fù)得為昔日游也。少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援，古人思秉燭夜游，良有以也。

年齡已經(jīng)增大，心中所想的千頭萬(wàn)緒，時(shí)常有所思慮，以至整夜不眠，志向和意趣什么時(shí)候能再像過(guò)去那樣高遠(yuǎn)呢？已經(jīng)變成老翁，只不過(guò)沒(méi)有白頭發(fā)罷了。東漢光武帝說(shuō)：“三十多歲，在軍隊(duì)中十年，所經(jīng)歷的事不止一件?！蔽业牟拍苴s不上他，但是年齡和他一樣大了，憑低下的才能卻處在很高地位，德才不足，只是憑借父親曹操之力而有高位，一舉一動(dòng)都有人注意，什么時(shí)候才能改變這種情況呢？恐怕永遠(yuǎn)不能再像過(guò)去那樣游玩了。年輕人的確應(yīng)當(dāng)努力，年齡一旦過(guò)去，時(shí)光怎么能留得住，古人想夜里拿著蠟燭游玩，確實(shí)很有道理啊。

頃何以自?shī)剩款H復(fù)有所述造不（同”否”）？東望於邑（wūyè，同”嗚咽”），裁書(shū)敘心。丕白。

近來(lái)您用什么自我?jiàn)蕵?lè)？仍舊再有什么著作嗎？向東望去非常悲傷，寫(xiě)信來(lái)敘述內(nèi)心情感。曹丕陳說(shuō)。

曹操書(shū)法隸書(shū)《袞雪》

寡婦詩(shī)

《寡婦詩(shī)》是三國(guó)魏晉時(shí)期政治家、文學(xué)家曹丕創(chuàng)作的一首樂(lè)府詩(shī)。乃代阮瑀寡妻抒發(fā)亡夫后的孤獨(dú)悲痛之情。此詩(shī)先寫(xiě)秋末初冬霜露交下、葉枯落、鴻雁鳴叫、歸燕徘徊的景況，襯托出寡婦的感傷。后直敘寡婦難以遏制的思念和孤苦，從多角度寫(xiě)出了寡婦在漫長(zhǎng)的夜間，對(duì)丈夫的思念以及自己的孤苦、絕望的心境。全詩(shī)全用騷體六言句式，句句用語(yǔ)氣助詞“兮”字，語(yǔ)調(diào)舒緩，同全詩(shī)抒發(fā)的悲傷情感和諧一致，雖屬代言，但寫(xiě)得真切感人。

作品原文：

友人阮元瑜早亡，傷其妻孤寡，為作此詩(shī)。

我的友人阮瑀早早去世，因?yàn)榘钠拮庸鹿?，所以作了此?shī)。

霜露紛兮交下，木葉落兮凄凄。

秋霜秋露相繼降紛紛，樹(shù)葉凋零凄聲不堪聞。

候雁叫兮云中，歸燕翩兮徘徊。

大雁南征已在云中叫，小燕飛出卻又返回門(mén)。

妾心感兮惆悵，白日急兮西頹。

秋景觀半日我心惆悵，太陽(yáng)不忍看急忙西沉。

守長(zhǎng)夜兮思君，魂一夕兮九乖。

愁得我只能揚(yáng)脖遠(yuǎn)望，直到星月出天黑地昏。

悵延佇兮仰視，星月隨兮天回。

空望一場(chǎng)無(wú)奈回屋里，獨(dú)守長(zhǎng)夜痛苦我思君。

徒引領(lǐng)兮入房，竊自憐兮孤棲。

一個(gè)晚上九次驚魂走，最后偷自勸莫怪獨(dú)身。

愿從君兮終沒(méi)，愁何可兮久懷。

既然想與他白頭到老，怎能將憂愁久放在心？

大墻上蒿行

《大墻上蒿行》屬樂(lè)府舊題，古辭不傳。這是一篇?jiǎng)裾f(shuō)隱士出山做官的詩(shī)。詩(shī)一開(kāi)始就說(shuō)人生在世，轉(zhuǎn)眼即逝，何苦過(guò)貧窮的隱居生活呢？然后極力鋪陳服飾的美麗，寶劍的鋒利，以及宮室、舞樂(lè)、酒會(huì)的盛美，來(lái)勸說(shuō)隱士及時(shí)出山來(lái)享受人間之樂(lè)，告誡世人切不可空耗時(shí)光，自討苦吃。這篇詩(shī)在寫(xiě)法上鋪陳排比，句法參差，自由恣肆，對(duì)后來(lái)的鮑照、李白都有影響。

王夫之《古史評(píng)選》曾說(shuō)：“長(zhǎng)句長(zhǎng)篇，斯為開(kāi)山第一祖。鮑照、李白領(lǐng)此宗風(fēng)，遂為樂(lè)府獅象?！?/p>

作品原文：

陽(yáng)春無(wú)不長(zhǎng)成，草木群類(lèi)，隨大風(fēng)起。零落若何翩翩，中心獨(dú)立一何煢。四時(shí)舍我驅(qū)馳，今我隱約欲何為？生居天壤間，忽如飛鳥(niǎo)棲枯枝。我今隱約欲何為？

春天里一切都生長(zhǎng)繁盛。隨著秋風(fēng)吹起，花草樹(shù)木紛紛飄零，只剩下孤零零的莖。春夏秋冬迅速更替，時(shí)光飛馳般地拋我而去，為什么我還要隱居苦熬貧窮？人生天地之間，就像鳥(niǎo)兒棲息枯枝，難以久停，為什么我還要隱居苦熬貧窮？

適君身體所服，何不恣君口腹所嘗？冬被貂鼲溫暖，夏當(dāng)服綺羅輕涼。行力自苦，我將欲何為？不及君少壯之時(shí)，乘堅(jiān)車(chē)、策肥馬良。上有滄浪之天，今我難得久來(lái)視。下有蠕蠕之地，今我難得久來(lái)履。何不恣意遨游，從君所喜？

合你身的衣服，何不盡量去穿？合你口味的食物，何不盡量去吃？冬天穿上溫暖的貂皮大衣，夏天就該穿上輕薄涼爽的羅裳。堅(jiān)守苦行，自己苦自己，為的是那樁？何不趁你年輕力壯的時(shí)候，騎肥壯的駿馬乘堅(jiān)固的車(chē)？上有青青的天空我難得久久仰望，下有蠕動(dòng)的大地，我難得在上面行走徜徉。何不任憑你的喜好，盡情的遨游歡暢！

帶我寶劍。今爾何為自低昂？悲麗乎壯觀，白如積雪，利若秋霜。駁犀標(biāo)首，玉琢中央。帝王所服，辟除兇殃。御左右，奈何致福祥？吳之辟閭，越之步光，楚之龍泉，韓有墨陽(yáng)，苗山之鋌，羊頭之鋼。知名前代，咸自謂麗且美，曾不如君劍良綺難忘。

佩戴起我的寶劍，現(xiàn)在你為什么上下?lián)u晃？啊，寶劍端正又壯觀，白得像積雪，寒光似秋霜。駁犀的骨角做柄頭，白玉鑲嵌在柄中央。帝王把它來(lái)佩戴，可以辟兇除禍殃。用它指揮左右大臣，可以帶來(lái)幸福吉祥。吳國(guó)的辟閭，越國(guó)的步光，楚國(guó)的龍泉，韓國(guó)的墨陽(yáng)，苗山出產(chǎn)的銅鐵，羊頭山出產(chǎn)的鋼，都聞名前代，自稱(chēng)精美無(wú)雙，可都不如你的寶劍，實(shí)在美好，令人難忘。

冠青云之崔嵬，纖羅為纓，飾以翠翰，既美且輕。表容儀，俯仰垂光榮。宋之章甫，齊之高冠，亦自謂美，蓋何足觀？

頭戴高高的冠冕，細(xì)軟的綺羅作帽帶，美麗的鳥(niǎo)羽插在兩邊，真是既輕巧又美觀。用它打扮你的儀表和容顏，一舉一動(dòng)都生輝增光。宋國(guó)的章甫帽，齊國(guó)的高山冠，也都自稱(chēng)美麗無(wú)比，可是與你的美冠一比又有什么值得看？

排金鋪，坐玉堂。風(fēng)塵不起，天氣清涼。奏桓瑟，舞趙倡。女娥長(zhǎng)歌，聲協(xié)宮商。感心動(dòng)耳，蕩氣回腸。酌桂酒，膾鯉魴。與佳人期為樂(lè)康。前奉玉卮，為我行觴。

推開(kāi)鑲金的大門(mén)，坐在白玉殿堂上，風(fēng)兒不起，塵土不揚(yáng)，空氣新鮮又清爽。走起齊國(guó)的琴瑟，跳起趙國(guó)的舞蹈，歌女輕聲曼唱，聲和音律協(xié)宮商。悅耳動(dòng)聽(tīng)感人心，回腸蕩氣婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。飲的是佳釀桂花酒，吃的是美味魚(yú)絲香，與美人相聚多歡暢。美人上前捧玉杯，為我敬酒祝安康。

今日樂(lè)，不可忘，樂(lè)未央。為樂(lè)?？噙t，歲月逝，忽若飛。何為自苦，使我心悲。

今日的歡樂(lè)不能夠忘，人生的樂(lè)趣還沒(méi)享盡。人們行樂(lè)常常抱怨太晚，歲月流逝就像飛去一樣。為什么自己找苦受，使我心里憂愁悲傷？

文學(xué)成就

詩(shī)歌

曹丕是中國(guó)三國(guó)時(shí)代杰出的詩(shī)人。其《燕歌行》是中國(guó)現(xiàn)存最早的文人七言詩(shī)；他的五言和樂(lè)府清綺動(dòng)人，現(xiàn)存詩(shī)約四十首。

曹丕詩(shī)歌形式多樣，而以五、七言為長(zhǎng)，語(yǔ)言通俗，具有民歌精神；手法則委婉細(xì)致，回環(huán)往復(fù)，是描寫(xiě)男女愛(ài)情和游子思婦題材的個(gè)中能手。代表曹丕詩(shī)歌最高成就的《燕歌行》，采用樂(lè)府體裁，開(kāi)創(chuàng)性地以句句用韻的七言詩(shī)形式寫(xiě)作，是現(xiàn)存最早最完整的七言詩(shī)。全詩(shī)用詞不加雕琢，音節(jié)婉約，情致流轉(zhuǎn)，被王夫之盛贊“傾情，傾度，傾色，傾聲，古今無(wú)兩”。曹丕的一些為后人稱(chēng)道的作品都在擔(dān)任五官中郎將至魏太子期間所作，他的詩(shī)歌細(xì)膩清越，纏綿悱惻。

散文

曹丕所作散文，各體制的散文總數(shù)有一百七十六篇之多，可謂佳作甚多。曹丕在散文方面的成就可以說(shuō)是諸體制全面、涉及面廣、內(nèi)容上有所拓展，作者將心緒與情愁，敘寫(xiě)于字里行間。同時(shí)能突破體制的束縛，泄情懷于筆端，散文中融入了作家細(xì)膩而敏感的心靈感悟，處處流露出語(yǔ)切情真、徘徊動(dòng)情之語(yǔ)，常常能觸動(dòng)人心。故所以被裴松之譽(yù)為“美辭”之文，行情風(fēng)格濃厚。

賦

曹丕所創(chuàng)作的二十八篇賦作，其中有序者共有十六篇。從總體內(nèi)容上來(lái)看以抒情和詠物為主，而體制方面一改漢大賦之鴻篇巨幅，成為短小精悍的行情小賦。其賦作內(nèi)容以真情的筆觸，觸摸到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的方方面面，并將個(gè)體的喜怒哀樂(lè)帶入行情小賦之中。

曹丕的詩(shī)歌筆法影響著其賦的風(fēng)貌，詩(shī)體之賦為其賦作品的特點(diǎn)，具有明顯的標(biāo)志性意義。

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