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(資料圖片僅供參考)
一日，楊嵩老師到訪普洱雜志社，大包小包拎著走進(jìn)來，打開來一看，原來是他帶來了烤茶的全套家伙什兒。他挑選的陶罐、電陶爐，當(dāng)然還有最重要的景邁茶。大家在楊老師的指導(dǎo)下七手八腳地干了起來，一會兒烤茶的焦香彌漫……一時間我們好像離開了都市，置身于村寨火塘邊。
現(xiàn)在，當(dāng)我翻開這本《景邁山拾茶記》的時候，總是不由得想象，或許那股烤茶的焦香就是景邁山的味道之一，而這種貼近真實生活的味道也可以從這本書中找到吧。
《景邁山拾茶記》被有些讀者稱為一本“景邁山人文百科全書”，全書分為了“史”“景”“茶”“賞鑒”“迷情景邁”。會有一點點奇怪，這本圍繞著景邁山茶展開的書以“史”為開頭。我們想了解一座山、一處茶，為何要從理解和認(rèn)識歷史開始呢？
掩卷之后，我想這也許就是因為它是景邁山吧。
在第一章節(jié)“史”中，作者詳細(xì)講述了景邁村傣族、芒景村布朗族與茶相伴的歷史。他們從哪里來，曾隸屬哪里管轄，歷史上有哪些重大事件，甚至事無巨細(xì)地列舉了取名方式、節(jié)日的緣由等。
這些是什么？我試圖這樣去理解它們，這些是景邁山的精神土壤。作者的視角似乎有些獨特，但是他顯然抓住了景邁山的根與源。作者用忠實記錄的筆觸帶領(lǐng)著我們從泥土中找到它壯碩的根系，找到它豐厚的營養(yǎng)。但是，從歷史中走來的景邁山如今又是什么樣呢？
第二章“景”，作者以景為點，以移步換景為線，勾勒出一張景邁山地圖。從守望臺出發(fā)，經(jīng)過大金塔的影子，景邁大寨、糯干古寨、翁基古寨……灰色的屋頂層層疊疊，靜臥在森林之中，那些略帶神秘感的茶祖廟、茶魂臺、寨心，仿佛于無聲處訴說著景邁山的古老往事。
如果你僅僅把它理解成一種靜止的復(fù)原景觀或遺跡，那就大錯特錯了。這些“景”在作者眼中是如此鮮活、明亮、生機(jī)勃勃。因為就在我們翻開書頁的此時此刻，傣族與布朗族村民們就在這些村寨中生活，他們制茶、烤酒，婚喪嫁娶、生兒育女，慶祝每一次豐收和節(jié)日，它們以時令和遺訓(xùn)為指引去祭祀、紀(jì)念、回憶或追尋。他們的美食、他們的禁忌……是正在發(fā)生的歷史。
所以，書中的景不僅是山中的景，更是心中的景，是日復(fù)一日蓬勃不息的生活。而這生活的方式也同樣從景邁山這片土壤中生長出來。
終于，我們在第三章遇見了茶。從宏大的山林、村寨聚焦到茶，需將第三章、第四章一氣通讀。從古茶園到茶的鑒賞，作者用筆墨將自己十余年制茶的經(jīng)驗和盤托出，不僅有生茶、熟茶制作的各個環(huán)節(jié)，還有拼配的細(xì)節(jié)，還有沖泡賞鑒的要訣，還有新近熱門的古樹曬紅與古樹白茶的部分。這些都是基于作者實踐經(jīng)驗的總結(jié)，他為我們提供了一種專注的視角，因為他扎根景邁山，將景邁山、景邁茶鉆研透徹，足矣。
走過兩章“技術(shù)流”的文字，作者將全書歸結(jié)于一個“情”字。我愿意這樣稱呼最后一章：這是寫給景邁山的情書。作者仿佛被茶的因緣深深吸引著，步步深入，最終扎根在了景邁山。長期在景邁山生活，成家立業(yè)，制茶琢文，收納景邁山茶的點點滴滴，最終形成這本《景邁山拾茶記》，我想它不僅是景邁山的人文百科全書，更是一顆心靈與一座山、一片林的交響詩。
本期監(jiān)制：潘蓉
作者：盧磊 王承吉 周思雨/圖?普洱雜志社?越山/文
編輯：夏夢杰精彩薦讀