文化是一個國家、一個民族生生不息、發(fā)展壯大的重要精神支撐，其所蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范為人們提供深厚的精神滋養(yǎng)。文化傳承作為弘揚傳統(tǒng)、延續(xù)文脈的重要途徑，對構筑文化自覺、培育社會情感起著關鍵作用。刺繡文化有著璀璨、悠長的歷史，需要傳承下去。
身上的美麗風景
——沙朗白族婦女服飾
(資料圖片)
沙朗婦女的日常服飾——普遍都是頭上戴藍色頭巾，頭巾上的一角用白線挑花十字組合圖案，用頭巾把頭發(fā)包在其中，干凈整齊，上身穿藍色或白色雅布斜襟上衣，在衣服袖子上鑲上三道花邊，這類上衣通常叫“滾衣”，外面套一個黑色托肩褂子，也是斜襟款式，褂子上面用平繡、插繡、貼布繡繡上各種圖案點綴，最外面圍上一個平頭圍腰，圍腰上用銀飾和刺繡來裝飾，上端用細銀鏈子套在脖子上固定，中間有長腰帶綁定腰間，蝴蝶結系腰后還余有飄帶垂下，下身穿棉布褲子，褲子上面鑲三道花邊，下面繡一圈刺繡圖案，腳上用黑色或白色的綁腿布（裹腳布），把腳從腳尖綁到小腿，把褲腳也綁進去只露出刺繡，穿上三寸金蓮繡花鞋。
腰間的美麗風景
——白族刺繡圍腰
沙朗已婚婦女的圍腰常用的有兩層，藍色棉布為底，邊上用白布縐折鑲邊，中間做兜，可裝手帕等隨身物品，上面一層繡茶花、梅花、菊花或飛鳥、雙魚、蝙蝠、蝴蝶等刺繡圖案組合裝飾，系圍腰的帶子較長，喜用藍底白線挑花，挑出幾何圖案花型，系好后還余有飄帶垂于腰后，隨女子走路飄揚飛舞，分外好看。
另外的一種叫平頭圍腰，面料多用藍色雅布，下面是規(guī)矩的長方形，邊上打上白色的花邊，上面是梯形上下連在一起，這個梯形圖案是向前折下來的，所有美麗的手繡圖案都繡在折下來的這面上，系上圍腰，一眼望去，就是藍色為底，花團錦簇的梯形刺繡垂掛下來，下面還綴著一件銀鈴鐺飾品，長長的腰帶系在腰后，繡花飄帶垂在腰間，輕移蓮步間，清脆的鈴鐺聲聲回響。
挎在身上美麗風景
——沙朗白族繡包
繡包——白族繡包多為青年男子或男孩佩帶，里面可裝隨身物品，外面的刺繡精美繁富，花樣多變，有的還繡上字，刺繡繡滿整個包面，有的下側綴滿各種小動物銀飾，兩側還綴有繡花飄帶，整體看上去精致華美！佩帶繡包是白族男人素雅服裝的一個亮眼陪襯，它凝聚了白族人民的審美情趣和生活智慧。
沙朗白族刺繡背被
背被——在沙朗白語中叫“把被”，是生活中帶孩子時的必需品，也是在孩子出生后，外婆家來送竹米時必送的物品。沙朗的把背由把被底、把背芯、檔頭和背帶構成，把背底一般用藍色棉布，把背芯的材質多用紅色絲絨布或粉紅綢緞，上面的刺繡多數以茶花、梅花、雙鳥寓喜上梅梢，熱鬧喜慶。牡丹花、鳳凰寓富貴花開；梅花竹子、蝴蝶寓青梅竹馬，兩小無猜；牡丹花、壽帶鳥寓長壽富貴，花團錦簇；孔雀、牡丹花寓吉祥如意等等組合而成。檔頭可以折下來，也可以拉上去為孩子擋風，上面多數繡扭瓣菊花、茶花，增加把被的整體觀賞性。背帶很長，用白線密密繡出四葉草的形狀，增加背帶前端的硬度，使其不易變形，背帶后端用的軟布條，容易把孩子緊貼背部綁好打結。把被的中間夾層，內襯毛氈，具有保暖透氣性，堅韌挺直，不易變形的實用功能，保護嬰兒的脊柱和身體健康，“把被”，是沙朗白族人在日常生活中總結出來的智慧結晶。
來源 | 西翥新發(fā)布
編輯 | 趙琦夢
編審 |? 孫嘯武? 崔志超
終審 | 洪瑞濱? 姜媛
轉載請聯(lián)系我們或注明出處！
昆明五華發(fā)布（KMwuhuafabu）
