(資料圖)
因?yàn)樯钤颍荛L(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有更新，接下來(lái)時(shí)間盡量將整個(gè)博弈論的邏輯解釋清楚，有時(shí)間的話會(huì)考慮出視頻詳細(xì)解釋。什么是的版本呢？因?yàn)槲抑皩?xiě)過(guò)的文章，后續(xù)自己思考也發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題的地方，在基礎(chǔ)上不斷的總結(jié)的最終版本。底層的邏輯是不變的。
首先我希望大家要了解三點(diǎn)，第一，我所有的觀點(diǎn)遵循事物的發(fā)展邏輯，不要用陷入后現(xiàn)代主義。第二，任何事情要講客觀事實(shí)，不能脫離實(shí)際，第三，我們首先要從宏觀上了解社會(huì)本質(zhì)，才能找出問(wèn)題，最后找到關(guān)于個(gè)體的答案。也就是宏觀與微觀上的一個(gè)平衡點(diǎn)。
前面我解釋過(guò)世界的底層邏輯是暴力。也就是說(shuō)這個(gè)社會(huì)的本質(zhì)是弱肉強(qiáng)食的世界，強(qiáng)者會(huì)天然的剝削弱者。首先，我要解釋說(shuō)明一點(diǎn)，大家必須要明白理想和現(xiàn)實(shí)之間是有差距的。真正的社會(huì)是強(qiáng)者和弱者之間的博弈，這種博弈一定是維持在一個(gè)相對(duì)平衡的位置，一旦失衡，世界就會(huì)陷入暴力當(dāng)中。
但是我說(shuō)強(qiáng)者會(huì)本能的剝削弱者，并不代表著我是在認(rèn)同這種觀點(diǎn)。這種本能你可以理解為獅子老虎必然會(huì)捕食其他生物來(lái)果腹一樣，這是一個(gè)道理，這是現(xiàn)實(shí)。而理想是什么呢？就是人類社會(huì)發(fā)展形成的道德觀。二者之間是天然的沖突的。所以我前文說(shuō)過(guò)這是一種合情合理但是非正義的。因此，強(qiáng)者認(rèn)為他們必須剝削弱者，應(yīng)該剝削弱者的，那么這種人我們可以定義為禽獸。同樣的，弱者以自身弱者身份而去謀求更多的個(gè)人利益的，這種人也是貪婪且卑劣的。這兩種人我們都是要去批評(píng)的。
回到正題，首先我們要明白，一個(gè)單純依靠暴力的社會(huì)是不穩(wěn)定的社會(huì)的，因?yàn)闆](méi)有人能保證自己擁有著絕對(duì)的武力。而一個(gè)不穩(wěn)定的社會(huì)也必然不會(huì)產(chǎn)生任何的進(jìn)步，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)，還是文化科技等必須在穩(wěn)定的社會(huì)發(fā)展。很多人可能會(huì)提出，那戰(zhàn)爭(zhēng)不是促進(jìn)著武器的進(jìn)步么？實(shí)際上，戰(zhàn)爭(zhēng)中，交戰(zhàn)雙方實(shí)際上是相對(duì)來(lái)說(shuō)更加穩(wěn)定的社會(huì)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)都會(huì)必然加大對(duì)社會(huì)的控制。
因此，個(gè)體是無(wú)法脫離于集體的。受西方的自由主義思想影響，很多人認(rèn)為只要自己能力強(qiáng)就可以脫離國(guó)家這個(gè)集體之外，甚至擁抱所謂的火星文化，只能說(shuō)這種人就是天然的SB。
所以一個(gè)社會(huì)（集體）必然會(huì)面臨這練兩個(gè)主要問(wèn)題：對(duì)外，他必須保障自己的競(jìng)爭(zhēng)力，保證自己的生存。對(duì)內(nèi)，需要保障社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)。這兩個(gè)問(wèn)題其實(shí)是相輔相成的。
那么如何保障內(nèi)部社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)呢？1，內(nèi)部需要有絕對(duì)的武力支持，2思想的統(tǒng)一 ?3，滿足底層的基本生存需求。后面我會(huì)就這三點(diǎn)詳細(xì)解釋。
