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(資料圖片僅供參考)
【序】
城市文化，包括了歷史、人文、建筑以及經(jīng)濟發(fā)展，就像綻放的花朵，年復(fù)一年，芬芳浮動香無比，剛?cè)嵊难呕€漫。盤龍區(qū)十二個街道如同十二朵鮮花，無論春夏秋冬，無論斗轉(zhuǎn)星移，總是這般桃紅柳綠，總是這般蒸蒸日上。從1956年建區(qū)至今，這十二朵可人的鮮花都充斥著甘甜的味道，顯得安然和澎湃。
滇源草龍
在悠久的歷史長河中滇源以其厚重的歷史文化底蘊和濃郁的文化藝術(shù)氛圍，造就了滇源花燈、龍燈、獅燈等璀璨的地方特色傳統(tǒng)文化。
草龍的歷史淵源滇源，地處盤龍江源頭，山川秀麗，人杰地靈。九十九泉合流，蜿蜒入滇池，數(shù)千年蒼海桑田，聰慧勤勞的滇源各族群眾，在這塊美麗而又神奇的土地上繁衍生息，創(chuàng)造了豐富的文明財富，而倍受世人贊譽。歷史上，名人騷客，或乞龍求雨，或朔水追源，或踏訪名山古剎，或迷戀于風(fēng)土人情，都在滇源雁過留跡。明朝名士錢南園旅居滇源欣然命筆“東魚西燕獻就千秋寶泉，南倉北馬生成萬古名山”，為滇源四大景點平添春色。在這片充滿田原牧歌情調(diào)的和美土地上，人們在勞作之余寄情于山水，寓理想于口頭文學(xué)，以教化后人，廟會社戲經(jīng)久不衰，白邑花燈、龍獅燈遠近聞名。既為魚米之鄉(xiāng)，又堪稱禮義之邦。
在悠久的歷史長河中滇源以其厚重的歷史文化底蘊和濃郁的文化藝術(shù)氛圍，造就了滇源花燈、龍燈、獅燈等璀璨的地方特色傳統(tǒng)文化。而滇源龍燈又以地方敬龍、祭龍的習(xí)俗和龍的傳說緊密相連，使得滇源龍燈在璀璨的地方特色傳統(tǒng)文化中顯得更加獨具特色。龍燈在滇源何時興起，現(xiàn)已無從考證，雜記、閑本其說不一，但據(jù)先輩們一代又一代傳述，及《盤龍江》雜志總第二期刊載滇源歷史研究老前輩張春（原白邑鄉(xiāng)人大常委會主任）發(fā)表的《滇源龍燈、獅燈》一文中記載，滇源的龍燈文化至今已逾200余年，當(dāng)年的舞龍藝人以竹子、稻草、樹皮為原材料，在村內(nèi)長者的帶領(lǐng)下彩扎制作草龍。
草龍制作考究早年間滇源舞龍使用的道具（草龍）都是村內(nèi)的老藝人自己制作，制作技藝從選材、制作上都很有講究。根據(jù)村內(nèi)老人口耳相傳，制作龍燈必須采用生長在龍?zhí)杜詢赡暌陨系慕鹬駚碇谱?，而龍身的?gòu)成和裝飾又頗有講究。傳統(tǒng)的草龍由一節(jié)“龍頭”、一節(jié)“龍尾”和十節(jié)“龍身”組成，共12節(jié)，龍身由12股麻繩鏈接成型，代表一年12個月，各個月風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。龍身托舉每節(jié)由24根竹蔑編制而成，且每節(jié)為24分，代表24節(jié)氣。龍桿選材為竹子根部長1.68米的竹筒，一般在每年老歷七月份采伐的竹子最好。龍身裝飾由竹葉制作，所采用的竹葉需在彩扎前在龍?zhí)端薪?4小時（據(jù)村內(nèi)老人講經(jīng)這樣處理過的竹葉，一是裝飾在龍身上龍才會有靈氣，才會護佑一水相連之地在24節(jié)氣中風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，二是為了保證竹葉的新鮮度）。在重大節(jié)慶日，尤其在每年的“三月頭龍節(jié)”祭龍時開展舞龍活動。舞龍者按龍搶寶、龍騰云、龍盤柱等傳統(tǒng)套路舞動草龍以祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，這一習(xí)俗一直流傳至今。早年間滇源境內(nèi)村村寨寨都有自己的龍燈隊、龍燈也是由舞龍藝人自己制作，但由于種種歷史原因和社會科技的進步，草龍逐漸演變成了現(xiàn)在的布龍。草龍的制作技藝只能通過村內(nèi)老藝人的講述，收集到一些大概的草龍制作技法及制作選材和工藝上的考究。為了讓傳統(tǒng)龍燈彩扎制作工藝不至失傳，滇源文化站協(xié)同白邑龍獅隊，特請云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)龍燈彩扎傳承人余國忠老師，結(jié)合從村里老藝人收集到的一些資料，到龍獅隊傳授龍燈彩扎技藝，以期恢復(fù)滇源草龍的原型及舞龍盛景。
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來源：盤龍區(qū)委宣傳部