《藝眼千年：名畫(huà)里的中國(guó)》
(資料圖片)
《藝眼千年：名畫(huà)里的中國(guó)》包括北宋、南宋、元、明、清、民國(guó)6卷。每一分卷通過(guò)幾十件美術(shù)作品來(lái)進(jìn)行講解和分析，由作品見(jiàn)藝術(shù)家，由藝術(shù)家見(jiàn)大時(shí)代。既講述一個(gè)歷史時(shí)期的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、人文的大格局，也展現(xiàn)日常生活與審美的小形態(tài)。
作者通過(guò)對(duì)作品的細(xì)節(jié)、對(duì)名物的辨析、對(duì)中國(guó)美學(xué)概念的介紹，對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作心態(tài)的體察，來(lái)復(fù)活歷史的一瞬間。圖文并茂，文字風(fēng)格準(zhǔn)確、輕松、平實(shí)。
北宋卷
《藝眼千年：名畫(huà)里的中國(guó)》
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唐代的仕女畫(huà)很美，但是好像到了宋代，畫(huà)家們忽然不太畫(huà)仕女了。為什么宋畫(huà)里女性大規(guī)模地消失了？
宋畫(huà)中女性并沒(méi)有完全消失，團(tuán)扇這種比較私人化、女性化的物件上還是常出現(xiàn)仕女題材。但是比起處處可見(jiàn)的策馬飛奔的唐代女子，宋代女子確實(shí)淡出了公共生活。這背后的一個(gè)重要原因是理學(xué)的泛濫。宋代科舉制導(dǎo)致中古新儒學(xué)的興起，被后世稱(chēng)為宋明理學(xué)的這套觀念，不再滿(mǎn)足于僅僅把儒學(xué)理念作為政治主張、道德標(biāo)準(zhǔn)和士人的人生指南。新儒學(xué)希望的是儒學(xué)的泛化，禮教秩序要進(jìn)入社會(huì)生活的每一時(shí)刻、每一角落，成為指導(dǎo)全社會(huì)的意識(shí)形態(tài)?！抖Y記》里那些對(duì)于婦女的限制和管制，一直因?yàn)槊撾x現(xiàn)實(shí)而很少被老百姓理會(huì)，宋時(shí)則要被千家萬(wàn)戶(hù)奉為圭臬了。
蘇漢臣《靚妝仕女圖》團(tuán)扇
王詵《繡櫳曉鏡圖》團(tuán)扇
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