全媒體記者任崇喜
(資料圖)
在杞縣縣城西南25公里，有一座千古名鎮(zhèn)——圉鎮(zhèn)鎮(zhèn)。這座具有兩千多年歷史的文化古城，漢晉時(shí)期是有名的圉縣、圉城縣（唐初改縣為鎮(zhèn)），自古而今，人文薈萃，名人輩出，正史記載人物30余位。當(dāng)?shù)卦幸蛔岸麖R”，一座“三賢祠”。據(jù)康熙年間《開(kāi)封府志》記載，明弘治五年（1492年），太醫(yī)李可大（約1526~1595年）的父親李琚，這位三試禮部而未中的舉人，在圉鎮(zhèn)西門(mén)內(nèi)伯喈巷西首建三賢祠。明弘治九年（1496年），李琚又在圉鎮(zhèn)東門(mén)內(nèi)創(chuàng)董宣廟。清乾隆五十五年（1790年），武舉董剛中等人將三賢祠改建在圣廟西側(cè)，坐西向東。祠為三間，刻三主位，以世代先后為序，額其門(mén)稱(chēng)“三賢祠”，遺址尚存。
這“三賢”是誰(shuí)？是董宣、江統(tǒng)、蔡邕，均出自當(dāng)?shù)卮蠹易濉?/p>
自東漢至?xí)x朝，這里居住著蔡、高、董、江、夏五大家族。蔡氏家族以蔡邕、蔡豹為代表，高氏家族以高干、高柔、高光為代表，董氏家族以董宣、董并父子為代表，江氏家族以江統(tǒng)、江逌為代表，夏氏家族以夏馥為代表。
蔡邕是東漢著名的文學(xué)家、書(shū)法家、琴藝家，是一代才女蔡文姬的父親，官至左中郎將，被后人稱(chēng)為“蔡中郎”。如今圉鎮(zhèn)鎮(zhèn)蔡伯街西口外建有蔡邕蔡文姬紀(jì)念館。
江統(tǒng)是西晉大臣，歷任中郎、太子洗馬、博士、尚書(shū)郎、廷尉等?！稌x書(shū)》對(duì)其評(píng)價(jià)很高：“江統(tǒng)風(fēng)檢操行，良有可稱(chēng)，陳留多士，斯為其冠。《徙戎》之論，實(shí)乃經(jīng)國(guó)遠(yuǎn)圖?！苯y(tǒng)所著《徙戎論》的預(yù)言10年后被驗(yàn)證。
“賢，多才也?！蹦芘c他們并稱(chēng)“三賢”，董宣何許人也？
他嫉惡如仇，抑制豪強(qiáng)，打擊外戚，毫不手軟；他鐵面無(wú)私，剛正不阿，不畏權(quán)貴，執(zhí)法如山；他一生清廉，甘于清貧，恪守自律，正氣凜然。
“強(qiáng)項(xiàng)令”，這一千古美名，讓他的故事代代相傳、世世景仰。
一
東漢建武十九年（公元43年）六月，董宣被任命為洛陽(yáng)令。這一年，他69歲。
韓非子在《五蠧》中說(shuō)，“儒以文亂法，俠以武亂紀(jì)”。秦漢時(shí)期，民風(fēng)彪悍，可以士為知己者死，可以舍生取義、和朋友做刎頸之交，“君以國(guó)士待我，我當(dāng)以國(guó)士報(bào)君”也很自然。東漢開(kāi)國(guó)之初，雖然人心思定，但剛經(jīng)歷大亂的人們，思想上還沒(méi)有完全接受法治的觀念，彪悍之風(fēng)延續(xù)，豪俠任性之事屢見(jiàn)不鮮，不法之徒橫行霸道。
當(dāng)時(shí)，京都洛陽(yáng)是全國(guó)最難治理的地方。聚居在城內(nèi)的皇親國(guó)戚、功臣顯貴，依仗權(quán)勢(shì)、專(zhuān)橫跋扈、無(wú)惡不作。朝廷接連換幾任洛陽(yáng)令，還是控制不住局面。這下，連“厭武事，且知天下疲秏，思樂(lè)息肩”的東漢光武帝劉秀也坐不住了，趕緊召集董宣收拾局面。
到任不久，董宣就遇到了一個(gè)強(qiáng)勁對(duì)手——湖陽(yáng)公主劉黃。
劉黃是劉秀的大姐。他們的父親劉欽，是漢高祖劉邦的八世孫，雖然當(dāng)過(guò)濟(jì)陽(yáng)、南頓縣令，但由于做官清廉，家產(chǎn)不豐。劉秀9歲的時(shí)候，劉欽去世，這個(gè)幸福美滿(mǎn)的家從此家道衰落、貧困不堪。劉黃跟母親一起挑起家庭重?fù)?dān)。作為女孩中的老大，她既要幫母親料理家務(wù)，又要照顧年少的弟弟妹妹。劉黃更是對(duì)劉秀呵護(hù)備至，即便她嫁人后，也沒(méi)停止對(duì)弟弟的關(guān)心。長(zhǎng)姐的疼愛(ài)，讓劉秀終身不忘。劉秀一共有兄妹六人，在打天下的過(guò)程中，有兩個(gè)哥哥、一個(gè)姐姐戰(zhàn)死，只剩下湖陽(yáng)公主和妹妹寧平公主。建武二年（公元26年），劉秀封劉黃為湖陽(yáng)長(zhǎng)公主。
劉秀的偏愛(ài)縱容，讓劉黃變得驕橫跋扈。在她的縱容下，家奴為所欲為、無(wú)惡不作。劉黃的一名家奴白天殺人后，躲進(jìn)公主府里不出來(lái)，想以此逃避律法制裁?？础袄舨荒艿谩?，董宣便命人日夜守在湖陽(yáng)公主門(mén)前，一看到殺人的家奴出現(xiàn)就實(shí)施抓捕。
過(guò)了一段時(shí)間，劉黃出門(mén)，感覺(jué)平安無(wú)事的這名家奴，竟然大搖大擺地坐在她的馬車(chē)前面。董宣得到消息后，立即帶人在他們的必經(jīng)之路等候。董宣在夏門(mén)亭攔住劉黃的馬車(chē)，扣住馬韁，激憤地控訴那個(gè)惡奴的罪惡，準(zhǔn)備抓人。劉黃不以為然，反而覺(jué)得董宣不給她面子。董宣毫不膽怯，“以刀畫(huà)地，大言數(shù)主之失”，厲聲責(zé)問(wèn)她身為皇親為什么不守國(guó)法。接著，他“叱奴下車(chē)，因格殺之”。
打狗還得看主人呢，劉黃哪受得了這氣？她立即進(jìn)宮，找劉秀訴說(shuō)“委屈”。劉秀聽(tīng)后大怒，即召董宣進(jìn)殿，“欲棰殺之”。就是直接廷杖打死。
董宣拜見(jiàn)劉秀后請(qǐng)求道：“臣可以死，希望在死之前能說(shuō)幾句話(huà)?！?/p>
劉秀不屑地說(shuō)：“你死到臨頭，還有什么話(huà)說(shuō)？”
董宣叩頭說(shuō)：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？”在戲劇里，可以簡(jiǎn)單地總結(jié)為：?jiǎn)柸f(wàn)歲王法誰(shuí)人來(lái)定，殺兇犯如萬(wàn)歲親手判刑。
“我用不著陛下用刑，現(xiàn)在就自殺明志?！痹?huà)音剛落，董宣“以頭擊楹，流血被面”，拿頭往柱子上撞，撞得滿(mǎn)頭是血。
劉秀覺(jué)得董宣的話(huà)頗有道理，但覺(jué)得還是應(yīng)該給姐姐一個(gè)臺(tái)階下。他急忙派太監(jiān)扶起董宣，說(shuō)死罪可免，給湖陽(yáng)公主磕頭道歉就行了。但董宣執(zhí)意不肯。太監(jiān)們摁著董宣的腦袋要他磕頭，董宣“兩手據(jù)地”，始終不肯伏身叩頭認(rèn)錯(cuò)。
看到董宣不肯磕頭，劉黃又燒了一把底火，對(duì)劉秀說(shuō)：“你當(dāng)初還是百姓之時(shí)，在家中藏匿逃犯和死囚，官府都不敢上門(mén)討要。今日貴為天子，你的威望竟不能令一個(gè)縣令順?lè)?？?/p>
劉秀笑道：“當(dāng)皇帝和當(dāng)老百姓不一樣?。 ?/p>
說(shuō)完，劉秀敕令“強(qiáng)項(xiàng)令出”。何為強(qiáng)項(xiàng)？項(xiàng)乃脖子，強(qiáng)項(xiàng)就是硬脖子。
或許，是董宣的耿直和忠心感動(dòng)了劉秀。無(wú)以為國(guó)，何以為家？孰輕孰重，一代明君還是心里有數(shù)的。有這樣剛正不阿、嚴(yán)格執(zhí)法的臣子，乃是國(guó)家的幸運(yùn)，是東漢王朝的福氣。
劉秀賜錢(qián)三十萬(wàn)，以作為安撫。董宣分文不取，轉(zhuǎn)手將賞錢(qián)給了手下。
由此開(kāi)始，董宣“能搏擊豪強(qiáng)，京師莫不震懼”。不法分子聽(tīng)到董宣的名字都嚇得發(fā)抖，哪里還敢為非作歹呢？很多人暗暗地稱(chēng)董宣為“臥虎”，意思是“隨時(shí)準(zhǔn)備發(fā)威的老虎”。
“鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬(wàn)民悅?！痹诙闹卫硐?，洛陽(yáng)的社會(huì)治安形勢(shì)大為好轉(zhuǎn)，各行各業(yè)秩序井然，人民安居樂(lè)業(yè)。
京城洛陽(yáng)人歌之曰“枹鼓不鳴董少平”，意思是說(shuō)董宣門(mén)前鳴冤鼓都不響。
二
董宣不畏強(qiáng)權(quán)的性格，與其伯樂(lè)侯霸密不可分。
侯霸一生經(jīng)歷西漢滅亡、王莽篡漢和東漢建立。他為人矜持嚴(yán)肅，儀容莊重，“雖家財(cái)千金，卻不事家產(chǎn)”。侯霸任執(zhí)法刺奸（執(zhí)法官名稱(chēng)）時(shí)，負(fù)責(zé)監(jiān)察官員貪腐，查問(wèn)有權(quán)有勢(shì)的人時(shí)毫不畏懼。在任尚書(shū)令和大司徒期間，侯霸明察事理，堅(jiān)持正義，奉公無(wú)私。
在董宣的心目中，侯霸既是自己的伯樂(lè)，也是為政做官的榜樣。
董宣在任洛陽(yáng)令之前十多年間，至少有三次在地方為官的經(jīng)歷。
董宣受到侯霸的舉薦，從幕僚小吏做起，逐步升遷至北海相。北海（今山東昌樂(lè)一帶）為東漢諸侯國(guó)。
董宣上任后，請(qǐng)當(dāng)?shù)氐暮缽?qiáng)大族公孫丹擔(dān)任五官掾（負(fù)責(zé)春秋祭祀，也干其他雜務(wù)），來(lái)籠絡(luò)地方勢(shì)力，以便于管理。一日，公孫丹請(qǐng)風(fēng)水先生為他新建造的豪宅占卜。風(fēng)水先生占卜后說(shuō)這是兇宅，一定要有人死去方才吉利。于是，公孫丹讓兒子將一無(wú)辜的路人殺死，移尸新宅，以此消去自己的災(zāi)禍。
公孫丹的惡行激起了民憤，人們紛紛向官府舉報(bào)。董宣即刻把公孫丹父子逮捕問(wèn)斬。這一下好像是戳了馬蜂窩。公孫家族糾集30余名族親，手持兵器氣勢(shì)洶洶來(lái)到北海相府，要為公孫丹父子鳴冤叫屈。董宣考慮到公孫丹曾依附于王莽，擔(dān)心這些人串通海賊作亂，便下令將鬧事的人全部抓起來(lái)。隨后查實(shí)，公孫家族勾結(jié)海盜、殺人越貨的罪行數(shù)不勝數(shù)。董宣當(dāng)即指使門(mén)下書(shū)佐水丘岑將涉案人員盡數(shù)處死。此事一傳開(kāi)，北海的老百姓無(wú)不拍手稱(chēng)快。
當(dāng)時(shí)東漢開(kāi)國(guó)不久，官員們信奉儒家的“以德服人”。青州刺史認(rèn)為他濫用刑罰、殺人過(guò)多，便向皇帝上書(shū)，把董宣和水丘岑捉拿歸案，關(guān)入死牢。在牢中，董宣處之泰然，毫無(wú)懼色，在死牢里還朗誦詩(shī)文。臨刑之前，獄卒送來(lái)“辭生”的酒食，他嚴(yán)詞拒絕：“我董宣生平?jīng)]有吃過(guò)別人的東西，何況在死的時(shí)候呢？”遂大義凜然地上刑車(chē)而去。
這一天，將被斬首的共有9人。排名第二的董宣已被押上斷頭臺(tái)時(shí)，劊子手正要舉刀，突然一匹快馬飛馳而來(lái)，馬上人高舉圣旨高喊道：“圣旨到——刀下留人——”
原來(lái)，這是劉秀派來(lái)的特使。
特使赦免了董宣的死刑，將其押回獄中重審。董宣將公孫丹一案的前因后果一一說(shuō)明，并說(shuō)水丘岑是受他的指令殺人，不應(yīng)判刑，自己愿意承擔(dān)一切刑責(zé)。
特使向劉秀如實(shí)稟奏。了解董宣的難能可貴的劉秀想，如果懲處了董宣，還怎么讓天下的官員們秉公執(zhí)法呢？還怎么能保護(hù)老百姓呢？但董宣殺人畢竟有過(guò)錯(cuò)，因此下詔將董宣貶為河內(nèi)郡懷縣（今河南省武陟縣）縣令，并讓青州刺史不得再追究水丘岑的責(zé)任。
當(dāng)江夏郡（治所在今湖北省武漢市）有巨賊侵?jǐn)_郡境時(shí)，朝廷委派董宣為江夏太守，前往平亂。董宣一入江夏郡界，隨即發(fā)布公告：“朝廷認(rèn)為本太守能擒拿賊寇，剿匪的軍隊(duì)已經(jīng)蓄勢(shì)待發(fā)。信到之日，還望你們能為自己的安全考慮考慮！”以夏喜為首的賊寇們，對(duì)董宣的嚴(yán)酷鐵腕早有耳聞，于是紛紛歸降或散去。偌大一個(gè)搶劫團(tuán)伙，頃刻之間就土崩瓦解了。
但因看不慣豪強(qiáng)權(quán)貴仗勢(shì)作威，董宣很快與郡都尉、外戚陰氏（劉秀皇后陰麗華的親戚）鬧翻，再次被免官，在家賦閑，直到被任命為洛陽(yáng)令。
三
董宣在洛陽(yáng)縣為官5年，卒于任上時(shí)74歲。
劉秀聞悉后，派使者前去董宣家吊唁。使者“唯見(jiàn)布被覆尸，妻子對(duì)哭，有大麥數(shù)斛，敝車(chē)一乘”。劉秀得知情況后悲傷地說(shuō)：“董宣的廉潔，到他死我才知道！”
一生清正廉潔、剛直不阿，是董宣對(duì)抗強(qiáng)權(quán)的勇氣所在。他清廉剛直，胸中自有浩然正氣，讓他可以不畏權(quán)貴、不懼流言，專(zhuān)事威斷、先行后聞。
“居官動(dòng)謂迫于上官不得不從者，畢竟自己無(wú)真見(jiàn)而有私心也?！敝x覺(jué)哉曾在《解放日?qǐng)?bào)》上講“強(qiáng)項(xiàng)令”故事，說(shuō)“任何人的威脅，不屈，任何大頭子說(shuō)的情，不理。‘硬起頸骨來(lái)’”。董宣如果茍且偷生、畏首畏尾，不會(huì)有執(zhí)法嚴(yán)峻的歷史故事，更不會(huì)青史留名。
董宣，字少平。但縱觀董宣一生，官運(yùn)多舛，真的不太平。他60歲始升任北海相，國(guó)相和江夏太守都是二千石的高官。他最后任的洛陽(yáng)令，雖說(shuō)是京官，其實(shí)和懷縣令一樣，都屬于降級(jí)使用。
讓人們有些不理解的是，董宣竟然被《后漢書(shū)》列入“酷吏”行列。何謂酷吏？特指那些為了功名富貴而屠戮無(wú)辜、手段殘酷野蠻的兇暴嗜殺之官吏。這或許跟董宣為官期間執(zhí)法過(guò)激有關(guān)。
關(guān)于董宣事跡的記載，除《后漢書(shū)》卷77《酷吏傳·董宣傳》本傳外，還有《后漢書(shū)》卷26《蔡茂傳》：“會(huì)洛陽(yáng)令董宣舉糾湖陽(yáng)公主，帝始怒收宣，既而赦之。茂喜宣剛正。”宋王欽若等撰《冊(cè)府元龜》卷101《帝王部》：“蔡茂為廣漢太守，洛陽(yáng)令董宣舉糾洛陽(yáng)公主，光武始怒，收宣既而赦之，茂喜宣剛正，欲令朝廷禁制貴戚，乃上書(shū)……帝納之?！彼瓮鯕J若等撰《冊(cè)府元龜》卷696《牧守部》：“董宣為北海相，到官，以大姓公孫丹為五官掾丹新造宅，而卜工以為當(dāng)有死者，丹乃令其子殺道行人，置尸舍內(nèi)，以塞其咎，宣知，即收丹父子殺之?！?/p>
東漢時(shí)期，門(mén)閥士族和豪強(qiáng)地主成為崛起的新興勢(shì)力。他們要么身居高位手握大權(quán)、世代為官，要么田連阡陌豪宅如云，擁有數(shù)量驚人的土地、財(cái)富和附屬于他們的佃戶(hù)。劉秀為了打擊豪強(qiáng)士族勢(shì)力，在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展大規(guī)模的“度田”行動(dòng)，強(qiáng)行清查豪門(mén)世族的田產(chǎn)和隱瞞的人口，采取多種手段削弱、遏制其發(fā)展。而董宣這樣不畏權(quán)勢(shì)的鐵面清官，正是劉秀對(duì)付這些豪強(qiáng)士族的“利器”。從某種程度上，他成了打擊豪強(qiáng)士族的急先鋒，讓這些人對(duì)他恨之入骨?！逗鬂h書(shū)》作者范曄，出身于“順陽(yáng)范氏”。范曄作為豪強(qiáng)士族的代言人，把敢于挑戰(zhàn)他們地位的鐵面清官，列入“酷吏”行列不足為奇。
好在，劉秀與董宣是有默契的，沒(méi)有劉秀的寬容，董宣做不了“強(qiáng)項(xiàng)令”。
因董宣曾經(jīng)做過(guò)二千石的官，劉秀特賜予董宣艾色的印綬，按大夫的禮節(jié)予以安葬，并將他的兒子董并封為郎中。
斯人長(zhǎng)逝，風(fēng)范猶存。后人沒(méi)有忘記董宣的恩德。如今，董宣、董并父子的墓在圉鎮(zhèn)鎮(zhèn)前劉伶崗村石店。
在山東省濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)，有我國(guó)現(xiàn)存最早的地面房屋原址建筑——孝堂山石祠。傳說(shuō)是漢代孝子郭巨的祠堂。但自宋代趙明誠(chéng)以來(lái)，不斷有學(xué)者對(duì)祠主“郭巨說(shuō)”提出質(zhì)疑。有人通過(guò)研讀石祠漢畫(huà)像，認(rèn)為祭祀的主人就是董宣。一則是董宣出仕齊相，在時(shí)間上與畫(huà)像時(shí)期相吻合的。二則是當(dāng)?shù)厝烁心疃耐?，有自發(fā)為他立祠的可能。此前已有先例。侯霸死后，“臨淮吏人共為立祠，四時(shí)祭焉”。
“湖陽(yáng)公主國(guó)懿親，白日故縱奴殺人。臣為赤縣清輦塵，殺人者死法用伸。奔車(chē)入奏主勿嗔，主欺國(guó)法非欺民。民可濫殺焉用臣，臣如有罪死楓宸。臣如無(wú)罪何屈身，當(dāng)時(shí)回天力萬(wàn)鈞。震懾貴戚動(dòng)九垠，生為郎官死勾陳。忠必獲報(bào)神必靈，宜其廟貌高麒麟。”
這是明代詩(shī)人唐文鳳的詩(shī)《董宣廟》。
至今，在董宣曾經(jīng)就職的洛陽(yáng)老城，有一處明代建筑舊址，人稱(chēng)“董宣祠”。祠堂旁有一株600多歲的古槐巍然屹立，枝葉繁茂、虬枝如龍、樹(shù)冠若蓋，這便是有名的“董宣槐”。
在圉鎮(zhèn)鎮(zhèn)，李琚建董宣廟時(shí)，明朝第九位皇帝朱祐樘在位。這位與漢文帝、宋仁宗齊名的賢主，為人寬厚仁慈，勤于政事，勵(lì)精圖治。他整頓吏治，罷免以萬(wàn)安為首的“紙糊三閣老”，斥逐佞幸之臣，大量起用正直、賢能之士，并為于謙建旌功祠，使朝政一新。其執(zhí)政時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮、人民安居樂(lè)業(yè)，被史家稱(chēng)為“弘治中興”。由此看來(lái)，明代各地修建董宣廟，與當(dāng)時(shí)的政治清明有關(guān)。
自元代以來(lái)，由董宣的事跡改編的戲曲很多，如京劇《強(qiáng)項(xiàng)令》、秦腔《臥虎令》、晉劇《臥虎令》、川劇《臥虎令》、曲劇《洛陽(yáng)令》。
“圣旨飛傳洛陽(yáng)令，文武百官齊擔(dān)驚，一個(gè)個(gè)勸我低頭把罪認(rèn)，也免得天威震怒，頃刻之間斬首午朝門(mén)，咱董宣若是貪生怕死存僥幸，又何必正國(guó)法惹火燒身，斧鉞難摧我這剛直性，幾度謫官又見(jiàn)君?！?/p>
聽(tīng)著這熟悉的京劇《強(qiáng)項(xiàng)令》里西皮垛板，讓人不由得想起陳壽在《三國(guó)志》中的話(huà)語(yǔ)：“明鏡所以照形，古事所以知今?！惫磐駚?lái)，數(shù)不盡的能臣廉吏、有志之士，在青史中熠熠生輝，留下無(wú)數(shù)膾炙人口的佳話(huà)，也以其高貴的品質(zhì)浸潤(rùn)后世。
