近日，由北京哲學(xué)會(huì)美學(xué)專業(yè)委員會(huì)主辦的詩劇《普及美學(xué)原理》觀劇研討會(huì)在國家圖書館召開。與會(huì)專家學(xué)者圍繞邱偉杰導(dǎo)演、編劇的詩劇《普及美學(xué)原理》，就詩劇的藝術(shù)性、思想性、影響力，普及美學(xué)的本質(zhì)、功能與任務(wù)，普及美學(xué)的現(xiàn)狀與問題，普及美學(xué)的教育與傳播的完整體系結(jié)構(gòu)，普及美學(xué)實(shí)施的方法與途徑等學(xué)術(shù)前沿性問題，展開了熱烈討論。邱偉杰的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)得到學(xué)界同仁的一致贊賞，被譽(yù)為“開創(chuàng)美學(xué)研究的新范式”。
作為北京哲學(xué)會(huì)美學(xué)專業(yè)委員會(huì)普及美學(xué)課題組組長，邱偉杰首倡普及美學(xué)，接續(xù)推出《美的人》《味的人》《普及美學(xué)原理》等一系列學(xué)術(shù)成果，逐步搭建起普及美學(xué)原理的理論框架，并在學(xué)科體系建構(gòu)上精勤用力，正在成為學(xué)界研究的重點(diǎn)。與此同時(shí)，他注重產(chǎn)學(xué)研一體化研究，又創(chuàng)作詩劇《普及美學(xué)原理》，為嚴(yán)肅學(xué)術(shù)著作改編劈山開道，同時(shí)也在產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域開拓著學(xué)術(shù)研究的廣闊發(fā)展空間。
《普及美學(xué)原理》作者邱偉杰
近日記者采訪了普及美學(xué)的首倡者，詩劇《普及美學(xué)原理》編劇、導(dǎo)演邱偉杰。
以下是采訪問答：（A=記者、Q=邱偉杰）
A：普及美學(xué)已經(jīng)成為美學(xué)界的熱門話題，但是，我發(fā)現(xiàn)許多人對普及美學(xué)是什么并不清楚，您能簡單介紹一下么？
Q：普及美學(xué)用簡單的話說就是歸真美學(xué)。我在2018年出版《美的人》一書時(shí)，就提出“你本來是美的，你的美還需要成長”，這便是我所倡導(dǎo)的普及美學(xué)“本來美”的核心觀點(diǎn)。因?yàn)槊總€(gè)人的天賦都是老天爺給的，誰也拿不走、奪不去，這是客觀存在的事實(shí)，也是先驗(yàn)的本來美。每個(gè)人能夠在各自領(lǐng)域取得的成就也是有限的，唯有找到各自的適當(dāng)位置你的本來美才能得到最大程度呈現(xiàn)。在天賦本來美的基礎(chǔ)上，人只有循著自己的興趣、愛好才能找到自己的位格。但是，人們在社會(huì)發(fā)展過程中極易被各種習(xí)俗浸染而迷失自我，天賦本來美常常被遮蔽，沒能活出真正的自己。因此，普及美學(xué)就是倡導(dǎo)大家在珍視自身天賦本來美的基礎(chǔ)上，提升自己的品質(zhì)。這與西方美學(xué)Aesthetics所說的感性認(rèn)知走的是兩種截然不同的路徑。中國古代經(jīng)常說“抱樸歸真”，就是說讓我們回到本來應(yīng)該具有的樣子，事物發(fā)展是如此，人也是一樣。其實(shí)，真善美是人類一直追求的目標(biāo)，尤其是我們當(dāng)下的社會(huì)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)步入了高質(zhì)量的發(fā)展階段，更需要高品質(zhì)的物質(zhì)生活和精神生活來滿足我們自身的需求。但是，高品質(zhì)的產(chǎn)品最終從哪里來，一直沒有人能說清楚。這便需要回歸到人本身上來思考這個(gè)問題。人人都能充分展現(xiàn)自己的本來美，也將為高質(zhì)量社會(huì)發(fā)展注入更多活力，社會(huì)發(fā)展也將更加豐裕多元，所以倡導(dǎo)普及美學(xué)是恰逢其時(shí)的。
詩劇《普及美學(xué)原理》劇照
A：所以說，普及美學(xué)并不是我們?nèi)粘Ｋ约暗钠占案拍睢Ｄ敲?，作為一種新的美學(xué)研究范式，普及美學(xué)該如何與當(dāng)下的美學(xué)研究進(jìn)行對接？
Q：是的。我所倡導(dǎo)的普及與大家所說的普及完全不是一回事。我所倡導(dǎo)的普及美學(xué)是一種先驗(yàn)美學(xué)，主要是在講本體論，而大家日常所說的普及是實(shí)踐層面上的問題。從本體論上講，普及美學(xué)首先要在學(xué)科理論架構(gòu)上做出思考，這是對普及美學(xué)本身做出的普及。早在《普及美學(xué)原理》一書中，我就簡要提出了普及美學(xué)的學(xué)科建構(gòu)，如普及美學(xué)門類藝術(shù)、普及美學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、普及美學(xué)歷史學(xué)、普及美學(xué)社會(huì)學(xué)、普及美學(xué)語言學(xué)、普及美學(xué)數(shù)理學(xué)、普及美學(xué)政治學(xué)等都是普及美學(xué)涉獵的范圍。目前我發(fā)現(xiàn)，普及美學(xué)研究所涉及的交叉學(xué)科門類正在蔓延擴(kuò)大，在此我也希望看到更多的后浪學(xué)者能積極參與其中。
當(dāng)然，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合一體化是普及美學(xué)發(fā)展的基本要求，普及美學(xué)絕不是躺在象牙塔中“只能看不能吃”的學(xué)問，我也一直在思考和探索普及美學(xué)與當(dāng)下美學(xué)結(jié)合的實(shí)踐方式，這也是需要做一些普及性實(shí)踐工作的。今年我編劇、導(dǎo)演的詩劇《普及美學(xué)原理》在廣州上映獲得了極大反響，也得到了業(yè)內(nèi)人士的一致好評。這部劇其實(shí)是改編自我的一部學(xué)術(shù)著作，我是用藝術(shù)的方式呈現(xiàn)出來的。既然美學(xué)實(shí)踐就是要進(jìn)行推廣傳播，那么我們就要堅(jiān)持普及美學(xué)以人為本的原則，人自然就應(yīng)該在最大層面的享受推廣，所以我覺得學(xué)術(shù)研究必須與這個(gè)時(shí)代相契合，我們需要在普及的美學(xué)視野中，探索和發(fā)現(xiàn)各種各樣的可能性的方法，為美學(xué)研究服務(wù)。因?yàn)槲矣辛嗽妱 镀占懊缹W(xué)原理》的門類藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，就也熱衷于探索影視的、音樂的、舞蹈的更多形式和手段，當(dāng)然還有動(dòng)漫的、游戲的等其他媒介，這些都是我在未來普及美學(xué)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中將要涉及的領(lǐng)域，只是這些工作要一步一步推進(jìn)，需要有一個(gè)資源整合的過程。普及不僅針對普及美學(xué)，普及也針對美學(xué)界其他學(xué)者的成果。從這個(gè)意義上說，我愿意肩負(fù)起美學(xué)美育的更廣泛領(lǐng)域的傳播普及工作，歡迎大家一起從文藝審美的路徑，共同來實(shí)驗(yàn)，來走向社會(huì)。未來中國定有壯闊的美的事業(yè)。
邱偉杰新書讀者見面會(huì)現(xiàn)場
A：所以，普及美學(xué)不僅僅是局限于美學(xué)學(xué)科之內(nèi)的，而是涉及其他學(xué)科和相關(guān)領(lǐng)域。
Q：是的。就普及美學(xué)的研究而言，我們絕不能故步自封，更不能狹隘地局限于美學(xué)研究領(lǐng)域。美是生產(chǎn)力，也是戰(zhàn)斗力，更是創(chuàng)造力，那么，普及美學(xué)的提出與研究方式恰恰能為其他學(xué)科的研究提供貫通的基礎(chǔ)，能為其他學(xué)科的研究開拓新的研究范式和參照。只有大家都來研究了，各個(gè)學(xué)科的學(xué)者都能積極參與其中了，中國美學(xué)的發(fā)展才有更加廣闊的前景和未來。
A：聽起來令人振奮，普及美學(xué)前景廣闊，這真是一攬子大工程。
Q：我決意研究普及美學(xué)、推廣普及美學(xué)并愿意為之獻(xiàn)身絕不是心血來潮。我是經(jīng)過通盤規(guī)劃和深思熟慮過的。在普及美學(xué)提出之時(shí)，我們就在浙江金華專門注冊了邱偉杰普及美學(xué)公益基金會(huì)。為推動(dòng)普及美學(xué)事業(yè)，支持普及美學(xué)的研究、教育與傳播工作，普及美學(xué)公益基金會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)專門制訂了《普及美學(xué)學(xué)術(shù)資助暫行條例》，資助的范圍包含學(xué)科建設(shè)、課題研究、論著、論文、調(diào)研、宣傳推廣等，資助金額最高可達(dá)100萬元。同時(shí)，我們還在籌劃建立普及美學(xué)的藝術(shù)實(shí)踐基地。這些都是普及美學(xué)的落地工程。所以，我對普及美學(xué)的未來充滿信心，我也深信未來中國也將是美的事業(yè)。
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