“宋時(shí)窯器以汝州第一，而京師自置官窯次之。”明代文學(xué)家王世懋在他所著的《二酉委譚》中如是說道。
在中國(guó)古代創(chuàng)造的燦爛文明中，宋朝或許不以武力見長(zhǎng)，但論美學(xué)的造詣，堪稱是歷朝歷代中的巔峰。單單是瓷器文化領(lǐng)域，宋朝就有“汝、官、哥、鈞、定”五大名窯，冠絕當(dāng)世。而所有窯口中，又以汝窯最為難得，連京師的官窯都略遜一籌，在中國(guó)陶瓷史上素有“汝窯為魁”之稱。
圖：東道汝窯第三屆養(yǎng)杯大賽參賽作品
汝窯造型古樸大方，以名貴瑪瑙為釉，色澤獨(dú)特，好似雨過天晴，有著似玉非玉勝似玉的溫潤(rùn)質(zhì)感。獨(dú)特的“天青釉”，蘊(yùn)含著古人對(duì)“天人合一”的審美價(jià)值追求，是東方美學(xué)與東方生活智慧的極致代表。
但由于燒制時(shí)間短，燒制技術(shù)難度大，汝窯傳世稀少，一般人難得其觀。在后世朝代中，宋瓷為貴，汝窯為最，是不可多得的收藏品。在民間，甚至流傳著“縱有家財(cái)萬貫，不如汝瓷一片”的說法，足見其價(jià)值珍貴。
圖：東道主人汝官窯斗笠杯
作為中國(guó)陶瓷文化當(dāng)之無愧的典范，汝窯的神秘?zé)萍妓嚥粦?yīng)該被歷史的塵埃所淹沒。弘揚(yáng)汝窯文化，傳遞汝窯藝術(shù)之美，東道汝窯立志在當(dāng)代復(fù)興汝窯文化，重鑄汝窯榮光。這是中華優(yōu)秀文化的經(jīng)典傳承，也是時(shí)代賦予東道汝窯的歷史使命。
為復(fù)興汝窯文化，東道汝窯創(chuàng)始人徐結(jié)根先生，深入鑒賞兩岸故宮博物院、大英博物館等各大博物館現(xiàn)存的北宋汝瓷，潛心鉆研宋代汝窯技術(shù)。歷經(jīng)多年考察試驗(yàn)，在北宋汝窯的美學(xué)文化基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代技術(shù)的加持，東道汝窯終于突破工藝難關(guān)，將來自千年時(shí)光前的藝術(shù)品重新呈現(xiàn)在人們的眼前。
圖：汝粉收藏的東道汝窯生肖系列單杯
東道汝窯系列包含天青、月白、粉青三種汝窯經(jīng)典釉色，線條簡(jiǎn)潔優(yōu)雅，造型質(zhì)樸大氣，肌理溫潤(rùn)細(xì)膩，有著與北宋汝窯一脈相承的儒雅氣質(zhì)和大巧不工的美學(xué)特征。
同時(shí)，東道汝窯在制作上精益求精，遵循嚴(yán)苛的出品標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持限量供應(yīng)；在設(shè)計(jì)上創(chuàng)意自如，兼具藝術(shù)性與實(shí)用性，既能承載中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想精髓，又具備成熟的收藏價(jià)值。
圖：東道汝窯傳世系列蓮花溫碗
文化根植于血脈，傳承蘊(yùn)藏于家族，對(duì)文化與家族傳承有著深刻執(zhí)念的中國(guó)人來說，東道汝窯是再合適不過的傳家寶?；嗤翞橛篮?，它將在歲月的洗禮下蘊(yùn)養(yǎng)靈性，給祖宗顯榮耀，為子孫謀福運(yùn)，成為家族綿延不息的精神圖騰。
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